俗话说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”请问好之者和乐之者有什么区别呢？

一、俗话说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”请问好之者和乐之者有什么区别呢？

虽然时间已经过去很久，我依然试着回答这问题。好之者，与乐之者。有着本质的区别。在乐之者中也附杂着好之者，于好之者中也夹杂着乐之者，就像金无足赤那样。

先说一种理想状态的好之与乐之。区别就在于，好之者是侧重好之所能带来的附加利益，是以好之为手段的。 乐之则是以这么一件事物为“目的”。举个例子来说，好学，好学者，多为钱财，声名，权利，尊重，人缘等等，而非学本身，好学只不过是他们获取这些事物的手段。 乐学则不同，乐学则是别无他念，为了学而学。从中能感受到快乐，愉悦。与好学获得的快乐愉悦不同的地方是，好学并不是从学本身获得快乐与愉悦。

再说乐之者中好之者，好之者中乐之者。好之与乐之并非“你死我亡”的关系，一个人既可以从乐学中获得其他非“学”本身的利益，也可以在为了获取利益的过程中感受到学习本身的乐趣。因为事物在不断变化发展，人在生命的历程中既有可能今天“乐之”，明天“好之”。又有可能今天“好之”，明天“乐之”。就像某人想要名利而学习，那么他极有可能在学习的过程中有了真正“乐之”的事物。 从另一种角度来说，乐之者中必然掺杂着其他的事物，比如乐与竞技比赛的人，绝对会从竞技中获得荣誉，声明。好学者，大多数情况下也不能说他仅仅只是为了获取利益而学习，他也必然从学习中体验到了获得知识的本身的快乐。

既然乐之者中有好之者，好之者中有乐之者。那么如何判断到底是好之还是乐之的关键在于，某人是以什么为主体，以什么为附属。 以学为辅以利为主，则为好学，以学为主以其利益为辅。则为乐学。

二、知之者不如好之者，好之者不如乐之者的理解？

知之者不如好知者好之者不如乐之者

三、翻译，子曰，知之者不如好之者，好之者不如乐之者？

子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。翻译为：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。”1、此内容是比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得更快。2、出自《论语》，是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅。扩展资料：1、《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。2、《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。3、孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。4、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

四、知之者不如好之者，好之者不如乐之者，是什么意思？

知之者不如好之者《论语》雍也篇第六【原文】 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 【译文】 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。” 【评析】 孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。有句话说：兴趣是最好的导师，大概说的就是这个意思。

五、与知之者不如好之者好之者不如乐之者有关的名？

日本教育家木村久一说:"天才,就是强烈的兴趣和顽强的入迷".

中国古代教育家孔子说:"知之者不如好之者,好之者不如乐之者."

爱因斯坦说:"兴趣是最好的老师."

陈建翔博士说:"当孩子忘我地投入地做一件事的时候,他(她)就是天才."

宋代陈颐说:"未见意趣,必不乐学."

美国教育家布鲁诺说:"学习的最大动力乃是对所学材料的兴趣."

哪里没有兴趣,哪里就没有记忆（歌德）

年青时,由于兴趣广泛,容易忘事；年老了,由于缺乏兴趣而健忘（歌德）

学问必须合乎自己的兴趣,方可得益,（莎士比亚）

我认为对于一切情况,只有“热爱”才是最好的老师----（爱因斯坦）

六、知之者不知好之者，好之者不如乐之者，是什么意思？

意思就是知道的人不如好知道的人，好知道的人不如乐于知道的人。

七、以“知之者不如好之者，好之者不如乐知者”为话题写作文，题目可以写什么？

其实无非就是一个兴趣与热爱的问题。用最简单的逻辑三连是什么，为什么，怎么办就可以了。

开头先下一个定义，把这句话翻译解读一下 后面三段按照是什么，为什么，怎么办的逻辑顺序来解读论证，最后一段总结收尾，打完收工。

八、知之者不如好之者，之的意思？

之：代词，这里指学问和学业。

一、原文：战国 孔子《论语·雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

二、译文：孔子说：“对于学问和学业，知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为乐的人。”

三、详解：对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。

九、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的“之”是什么意思？

人称代词，代替人或事物（限于做宾语），在这句话里指的是【学习】。

译文：

对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得更快。

评析：

孔子这句话为我们揭示了一个怎样才能取得好的学习效果的秘密,那就是对学习的热爱.不同的人在同样的学习环境下学习效果不一样,自身的素质固然是一个方面,更加重要的还在于学习者对学习内容的态度或感觉.

正所谓“兴趣是最好的老师”,当你对一门科目产生了兴趣之后,自然会学得比别人好.

十、“道者，物之所由也；德者，物之所得也，由之乃得。”是什么意思？

不知道为什么被邀请了，感觉邀请机制太奇怪。虽然勉强能回答。

按照一般的解释，这句话的意思是“道”导致“物”导致“德”，所以(人)遵从了“道”，也就是无为而治(“道”本身/自己)就能带来“德”。

这是王弼《道德经注》的句子，我从网上找到的原文短句都如下：

道者，物之所由也；德者，物之所得也。由之乃得，故曰不得不尊；失之则害，故不得不贵也。

题目里给的断句结合原文看是不对的……但是单独摘出来这句话应该符合文言文文法。

简单翻译一下：

“道”是“物”的“由”(由来)；德是“物”的“得”(结果、产物)。

所以第一句话的意思应该是，“道”导致了“物”，“物”导致了“德”。

“由之乃得”可以理解成有了“之”(道)才有“得”(德，也就是结果)；然后因为这个道理所以说没有“得”是没有“尊”。

失去/没有“之”(道)就会导致“害”(危害)，所以没有“得”(德)就不“贵”(高级、重要)。

这句话注释的《道德经》段落是这个：

“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。 生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”