一、死搬教条还是死板教条?
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两者意思差不多,都是不灵活。死搬教条是指不顾实际情况,机械地运用别人的经验,照抄别人的办法。搬是搬运,拿来。板则是木板、板块。叫条是指不分析事物的变化、发展,不研究事物矛盾的特殊性,只是生搬硬套现成的原则、概念来处理问题。而死板是不会变通,不灵活。就像一块木板一样木纳,无法应对变化、无法应对社交,情绪和人际间的反应都较为僵硬。
二、朱子教条全文?
黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点。
一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。
每天早晨黎明就要起床,先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地,使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
对于一顿粥或一顿饭,我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线,我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
凡事先要准备,像没到下雨的时候,要先把房子修补完善,不要“临时抱佛脚”,像到了口渴的时候,才来掘井。
自奉必须俭约,宴客切勿流连。
器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。
勿营华屋,勿谋良田。
自己生活上必须节约,聚会在一起吃饭切勿流连忘返。
餐具质朴而干净,虽是用泥土做的瓦器,也比金玉制的好;食品节约而精美,虽是园里种的蔬菜,也胜于山珍海味。
不要营造华丽的房屋,不要图买良好的田园。
三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。
童仆勿用俊美,妻妾切忌艳装。
祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。
社会上不正派的女人,都是淫和盗窃的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾,不是家庭的幸福。
家僮、奴仆,不可雇用英俊美貌的,妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
祖宗虽然离我们年代久远了,祭祀却仍要虔诚;子孙即使愚笨,教育也是不容怠慢的。
居身务期质朴,教子要有义方。
勿贪意外之财,勿饮过量之酒。
与肩挑贸易,毋占便宜;见贫苦亲邻,须加温恤。
自己生活节俭,以做人的正道来教育子孙。
不要贪不属于你的财,不要喝过量的酒。
和做小生意的挑贩们交易,不要占他们的便宜,看到穷苦的亲戚或邻居,要关心他们,并且要给他们有金钱或其它的援助。
刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。
兄弟叔侄,需分多润寡;长幼内外,宜法肃辞严。
听妇言,乖骨肉,岂是丈夫?重资财,薄父母,不成人子。
对人刻薄而发家的,绝没有长久享受的道理。行事违背伦常的人,很快就会消灭。
兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的;一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。
听信妇人挑拨,而伤了骨肉之情,那里配做一个大丈夫呢?看重钱财,而薄待父母,不是为人子女的道理。
嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁。
见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。
居家戒争讼,讼则终凶;处世戒多言,言多必失。
嫁女儿,要为她选择贤良的夫婿,不要索取贵重的聘礼;娶媳妇,须求贤淑的女子,不要贪图丰厚的嫁妆。
看到富贵的人,便做出巴结讨好的样子,是最可耻的,遇着贫穷的人,便作出骄傲的态度,是鄙贱不过的。
居家过日子,禁止争斗诉讼,一旦争斗诉讼,无论胜败,结果都不吉祥。处世不可多说话,言多必失。
勿恃势力而凌逼孤寡,毋贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成。
狎昵恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。
不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇,不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
性格古怪,自以为是的人,必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰,沉溺不悟,是难成家立业的。
亲近不良的少年,日子久了,必然会受牵累;恭敬自谦,虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往,遇到急难的时候,就可以受到他的指导或帮助。
轻听发言,安知非人之谮诉?当忍耐三思;因事相争,焉知非我之不是?需平心暗想。
施惠无念,受恩莫忘。
凡事当留馀地,得意不宜再往。
他人来说长道短,不可轻信,要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争,要冷静反省自己,因为怎知道不是我的过错?
对人施了恩惠,不要记在心里,受了他人的恩惠,一定要常记在心。
无论做什么事,当留有余地;得意以后,就要知足,不应该再进一步。
人有喜庆,不可生妒忌心;人有祸患,不可生喜幸心。
善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。
见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。
他人有了喜庆的事情,不可有妒忌之心;他人有了祸患,不可有幸灾乐祸之心。
做了好事,而想他人看见,就不是真正的善人。做了坏事,而怕他人知道,就是真的恶人。
看到美貌的女性而起邪心的,将来报应,会在自己的妻子儿女身上;怀怨在心而暗中伤害人的,将会替自己的子孙留下祸根。
家门和顺,虽饔飧不继,亦有馀欢;国课早完,即囊橐无馀,自得至乐。
读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家?
守分安命,顺时听天。
为人若此,庶乎近焉。
家里和气平安,虽缺衣少食,也觉得快乐;尽快缴完赋税,即使口袋所剩无余也自得其乐。
读圣贤书,目的在学圣贤的行为,不只为了科举及第;做一个官吏,要有忠君爱国的思想,怎么可以考虑自己和家人的享受?
我们守住本分,努力工作生活,上天自有安排。
如果能够这样做人,那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
三、程序员都考什么?
程序员考试内容纲要考试科目
1:计算机硬件基础知识。
1. 1计算机科学基础。
1.2数制及其转换。二进制、十进制和十六进制等常用数制及其相互转换。
1.3数据的表示。数的表示(原码、反码、补码表示,整数和实数的机内表示方法,精度和溢出)。校验方法和校验码(奇偶校验码、海明校验码)。
1.4算术运算和逻辑运算。计算机中二进制数的运算方法。逻辑代数的基本运算和逻辑表达式的化简。
1.5常用数据结构。数组(表态数组、动态数组)、线性表、链表(单向链表、双向链表、循环链表)、队列、栈、树(二叉树、查找树)、图的定义、存储和操作
1.6 常用算法。算法与数据结构的关系,算法效率,算法设计,算法描述(流程图、伪代码、决策表)
2. 计算机系统基础知识。
2.11计算机基础知识。
2.1.2计算机系统的组成,硬件系统、软件系统及层次结构。
2.1.3中央处理器CPU。运算器和控制器的组成,常用的寄存器、指令系统、寻址方式、指令执行控处理机性能。
2.1.4 主存和辅存。存储器系统。存储介质(半导体、硬盘、光盘、闪存、软盘、磁带等)。主存储器的组成、性能及基本原理。Cache的概念、虚拟存储的概念。辅存设备的类型、特性、性能和容量计算。
2.1.5 I/O接口、I/O设备和通信设备。I/O接口(总线、DMA、通道、SCSI、并行口、RS232C、USB、IEEE1394)。I/O设备的类型和特性(键盘、鼠标、显示器、打印机、扫描仪、摄像头,以及各种辅存设备)。I/O设备控制方式(中断控制、DMA)。通信设备的类型和特性(Modem、集线器、交换机、中继器、路由器、网桥、网关)及其连接方法和连接介质(串行连接、并行连接,传输介质的类型和特性)。
2.2 软件基础知识。
2.2.1 操作系统基础知识。操作系统的类型和功能。操作系统的内核(中断控制)和进程概念。处理机管理、存储管理、设备管理、文件管理、作业管理、汉字处理。
2.2.2 程序设计语言和语言处理程序基础知识。汇编、编译、解释系统的基础知识。过程(函数)调用。
2.3 网络基础知识。网络的功能、分类、组成和拓扑结构。网络体系结构与协议(OSI/RM,TCP/IP)。
2.4 数据库基础知识。数据模型,ER图。数据操作(关系运算)。数据库语言(SQL)。
2.5 多媒体基础知识。多媒体基础概念,常用多媒体设备性能特征,常用多媒体文件格式类型。
3.软件开发和运行维护基础知识。
3.2 软件需求分析、需求定义及软件基础知识。结构化分析概念(数据流图(DFD)、实体关系图(ER))。面向对象设计、结构化设计基础知识。模拟设计、代码设计、人机界面设计要点。
3.3 程序设计基础知识。结构设计程序设计,程序流程图,NS图,PAD图。程序设计风格。面向对象设计基础知识、可视化程序设计基础知识。
3.4 程序测试基础知识。黑盒测试、白盒测试、灰盒测试基础知识。
4. 安全性基础知识。安全性基本概念。加密与解密基础知识。
5. 标准化基础知识标准化基本概念
6. 信息化基本知识。有关的法律、法规要点。
7. 计算机专业英语。
考试科目2:
程序设计。
1. 1内部设计
1.12理解外部设计。
1.3 物理数据设计。确定数据组织方式、存储介质,设计记录格式和处理方式。2. 程序设计。
2.1 模拟划分(原则、方法、标准)。
3. 程序实现。
3.1 编程。编程方法和标准。程序设计语言的使用。
4.程序设计语言(C语言为必选,其他语言可以任选一种)。
4.1 C程序设计语言(ANSI C标准)。程序结构,语法,数据类型说明,可执行语句,函数调用,标准库函数,指针。
4.2C++程序设计语言(ANSI C++标准)。C++和面向对象程序设计,语法和程序结构,类、成员、构造函数、析构函数、模板、继承、多态。
4.3Java程序设计(Java 2)。语言机制(程序结构和语法,类、成员、构造函数、析构函数、继承、接口)。
4.4Visual Basic程序设计(Visual Basic 6.0)。用户界面设计。
四、形容教条的成语?
1、本本主义释义:盲目地照搬书本或僵硬地凭上级指示办事,是一种脱离实际的教条主义作风读音:[běnběnzhǔyì]例句: 第一就是要继续破除迷信,反对本本主义。只有这样,才能使我们的国家永远保持生机和活力。
2、刻船求剑释义:比喻人的眼光未必与客观世界的发展变化同步,也比喻办事刻板,拘泥而不知变通。读音:[kèchuánqiújiàn ]例句:不要缩在角落里,啜着饮料,刻舟求剑地等人说话。要反客为主,开始和所有人谈话,我是说和所有人。
3、离经叛道释义:离:背离,不遵守。原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。读音:[líjīngpàndào]例句:或者寂寞,唯唯诺诺;或者叛逆,离经叛道,只将自己禁锢在自己的世界里,祈求着虚无缥缈的原谅。
4、历朝圣训释义:前几代皇帝的遗训。比喻旧的教条。读音:[lìcháoshèngxùn]例句:回王爷,臣等授读都是先定下书籍,大都是儒家经典和历朝圣训,至于国计民生和外藩那得等皇上再大些才讲的,再说现在讲皇上可能领会不清啊。
5、歪嘴和尚释义:比喻那些为自私的目的而乱搬教条的人读音:[wāizuǐhéshàng]例句:麦高用心念经,不敢当那个传说中的歪嘴和尚,误人误己,口念心念,正音正圆。
五、保育保教条例?
1、幼儿园应当通过科学保育教育,促进幼儿身心健康快乐成长,使兴趣、特长、才智得以早期开发,体、智、德、美等方面均衡发展,养成良好的品德和行为习惯。
2、幼儿园必须坚持教学活动化、活动游戏化原则,在游戏、运动、生活、学习四大方面通过创造性设计各种活动游戏,使幼儿的情感、知识、技能等素质得到全面提升,获得完整经验。不允许提前读写小学知识,杜绝小学化教育倾向。
3、幼儿教育在面向全体的同时必须注重个性差异,对不同年龄体质、不同兴趣爱好、不同性格特长的幼儿,采取不同的教育方式,提供不同的游戏平台,确保不同的幼儿在原由基础上的共同进步
六、报考招教条件?
报考者应同时具备的条件:
(1)具有中华人民共和国国籍。
(2)热爱社会主义祖国,拥护中华人民共和国宪法,拥护中国共产党,遵纪守法,品行端正,有良好的职业道德,爱岗敬业,事业心和责任感强。
(3)身体健康,体检合格,能正常履行招聘岗位职责。
(4)具备本公告具体招聘岗位要求的条件和资格。其中,报考者本人有效学位证上的学位,应与拟报考岗位的“学位”资格要求相符;
七、教条主义例子?
郑人买履
郑国有一个人,眼看着自己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧,于是准备到集市上去买一双新的.
这个人去集市之前,在家先用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸,随手将小绳放在座位上,起身就出门了.
一路上,他紧走慢走,走了一二十里地才来到集市.集市上热闹极了,人群熙熙攘攘,各种各样的小商品摆满了柜台.这个郑国人径直走到鞋铺前,里面有各式各样的鞋子.郑国人让掌柜的拿了几双鞋,他左挑右选,最后选中了一双自己觉得满意的鞋子.他正准备掏出小绳,用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小,忽然想起小绳被搁在家里忘记带来.于是他放下鞋子赶紧回家去.他急忙忙地返回家中,拿了小绳又急忙忙赶往集市.尽管他快跑慢跑,还是花了差不多两个时辰.等他到了集市,太阳快下山了.集市上的小贩都收了摊,大多数店铺已经关门.他来到鞋铺,鞋铺也打烊了.他鞋没买成,低头瞧瞧自己脚上,原先那个鞋窟窿现在更大了.他十分沮丧.
有几个人围过来,知道情况后问他:“买鞋时为什么不用你的脚去穿一下,试试鞋的大小呢?”他回答说:“那可不成,量的尺码才可靠,我的脚是不可靠的.我宁可相信尺码,也不相信自己的脚.”
这个人的脑瓜子真像榆木疙瘩一样死板.而那些不尊重客观实际,自以为是的人不也像这个揣着鞋尺码去替自己买鞋的人一样愚蠢可笑吗?
八、程序员为什么都瘦?
长期不运动,久坐,加上饮食不规律,就会缺乏身体所需的各种维生素和矿物质。自然就会有各种“亚健康”状态。因此显得偏瘦
九、大龄程序员都干啥去了?
程序员有两条主要的职业通道:技术和管理。技术角度,从刚入门的程序员讲起,如果从技术角度上来说,他们会经历:初级程序员、高级程序员、架构师、技术专家、最后做到企业CTO;如果程序员走的是管理岗位,那么他会经历:项目组长、项目经理、部门总监等,主要是会参与很多带人、带项目、评估开发、职级等事。
既然有这么多发展,为什么程序员还是会被人吐槽是青春饭职业。那是因为,在中国很多程序员在30多岁都转了管理岗,还有一些程序员不想做自己去创业了,一些大龄程序员可能需要为之支付更多与价值不匹配的薪水,而那些身强力壮,能够加班,又价格低廉的年轻程序员更得某些公司垂青,这些现象的存在,让人们产生了误解。
实际上,程序员的技术能力是可以随着时间积累的,这一点上,跟其他技术职业并没有什么不同。中国有种观点是管理高于业务,其实国外有很多大龄程序员,他们并不会像中国对于金钱的攀比,会踏实做技术,所以能够继续在程序员领域深耕。
总结
程序员技能才能上升是能够到50岁或60岁的。老程序员在获取新技能上的才能并不比年青的程序员差。因为现在许多的年青程序员太浮燥了,才会说30岁是程序员的高峰。其实,关于大多数人来说,假如还没有编程到30岁,还不能成为一个“合格”的程序员。所以,并不是编程编到30岁就玩完了,而是编程编到30岁才刚刚入门。
十、迷信教条指什么?
1.宗教上的信条,只要求信徒信从,不容许批评怀疑。
2.只凭信仰,不加思考而盲目接受或引用的原则、原理。
3.比喻僵化死板,不知变通:你们不从实际出发,盲目照搬别人的经验,未免太~了。
4.指教条主义。