教师进入师德修养的最高境界？

一、教师进入师德修养的最高境界？

教师这个行业有它的特殊性，他服务的对象是学生，一个个有思想的人。教师既是知识的传播者，更是道德的引导者，思想的启迪者，心灵世界的开拓者。教师被称为“人类灵活的工程师”，“太阳底下最光辉的职业”。那么，教师肯定和其他行业不同。我觉得，做一名合格的教师要具备以下师德修养:

第一、教师应具备有丰富的教育教学理念

社会在发展，教育在进步，作为这个行业的参与者，教师要不断更新自己的教育理念，尊重教育发展的规律，实事求是，与时俱进，并勇于尝试。

第二、教师应具备有扎实的专业知识

“要想给学生一滴水，自己必须拥有一潭水”，教师只有对自己的业务做到精益求精，牢牢掌握学科专业技能，并不断学习，拥有丰富的知识，才能做好知识的传播使者。

第三、教师应具备有宽容的心态

学校是学生犯错误的地方，教师要允许学生犯错误。教师要怀有宽容的心，正确看待学生的成绩、表现，构建宽松、和谐的班级气氛，能让学生更加亲近你，“亲其师，信其道，遵其师，奉其教，敬其师，效其行。”睁大眼睛多发现学生优点，眯着眼睛少发现学生缺点！

第四、教师应具备有不断反思的能力

教师不仅要善于教学，也要不断总结和反思。在教育、教学过程中碰到的问题就是教师应该研究的问题，解决问题的过程就是方法的形成，教师要善于总结，反思，这样就形成了教研课题，这样有助于教师走向成熟。

二、优秀教师的六个境界？

一、高度

一个优秀的老师是一个有高度的人

人的格局，决定了一个人的高度。因此，一个人，一定要有一个大的格局。树立正确的“三观”，是一个人可以拥有的高度；胸怀世界，放眼未来，也是一个人可以拥有的高度。

天下兴亡、匹夫有责。充满着积极向上的正能量，拥有崇高意识，更是一个人的高度。我们作为老师，没有一定的高度，注定是不行的。一位老师有高度，就意味着能够培养学生的高度。

老师站在一定的高度上，高瞻远瞩，高屋建瓴，才能正确引导学生，并逐渐树立起大的格局，拥有高的境界。王安石在《登飞来峰》中这样写：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”站得更高，才能望得更远。

有高度了，人才不会促狭偏私，才不会舍本逐末，才不会忘记初心，辜负使命，只有保持一定的视野高度，其境界才会开阔。

二、温度

一个优秀的老师是一个有温度的人

老师有了温度，学生更容易享受到其春风般的教诲。有温度的老师，自然就会让学生愿意接近自己，从而喜欢自己，最终让学生由衷地热爱自己的老师。唯有尊其师，才能更好地信其道。

而且，作为老师，其本身的人格、气质就是一门课程。学生在一个富有温度的老师教导下，天长日久地得到熏染陶冶，对于自身的成长也将是受益匪浅的。

一个有温度的老师，必将会把这持久恒远的温度传递给自己的学生，让学生在未来的日子里，也成为一个走到哪里都带有一定温度的人。遇到一个有温度的老师，就是学生今生最大的幸运。

做一个拥有温度的老师，不单是学生的福分，也是自己的福分。

三、大度

一个优秀的老师是一个大度的人

在老师的眼里心中，没有不是的学生，没有不可原谅的学生，只有不懂事的孩子，只有不乖的孩子。这就是老师的情怀，这就是老师的度量，大到可以百舸争流，万马奔腾。

因为在他们看来，那群人就是一群有待成长的孩子。正所谓：任你虐我千万遍，我待你依旧如初恋。

四、深度

一个优秀的老师是一个有着一定深度的人

作为老师，一定要饱读诗书，做一个腹有诗书气自华的人。以诗书来打造自己的职业形象，以诗书来塑造自己的人格气质。

老师承担着教书育人的使命，不可不学无术。作为老师，切不可因为繁忙的工作，丢弃了曾经手不释卷的好习惯。

我们既要授人以鱼，更要授人以渔。如此而来，多读书，读好书，好读书，就一定少不了。

人不读书，自然就会浅薄，自然就会言辞粗俗，自然就会面目可憎。清代诗人萧抡谓在《读书有所见作》中这样写：“一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失精爽。”

诗书，可以拓展我们人生的深度，让我们有限的人生向着更加纵深的方向延伸拓展。

五、纯度

一个优秀的老师是一个拥有一定纯度的人

作为老师，要纯粹一些。只有纯粹的人，才能更加有益于学生的成长，有益于教育事业的发展。

老师经常被称为“灵魂的工程师”，灵魂的工程师，就是要帮助别人清除灵魂上的斑垢、污浊，就是要帮助别人医治灵魂上的疼痛、创伤，一个纯粹的人才会拥有这样的精神力量。

六、长度

一个优秀的老师是一个懂得爱惜自己的人

我们的生命是有价值的，延伸了我们的生命长度，我们就会为社会、家庭做更多有意义的工作。老师们要拥有良好的心态，要养成良好的运动习惯，打造一个有质量、有长度、有意义的生命过程。

三、优秀教师的十个境界？

1.每天让课堂改变一点点

教育教学的每一天都应该是新的，教学需要创新，创新能给课堂注入活力。

2.有颗成为名师的心

世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。对于教师而言，要有一颗成为明师的心。

3.听课要学会“品”课

古人品茶，注重一个“品”字。一堂有活力和智慧的课，也需要听课者用心去“品”，才能咂摸出其中味道。

4.让自己“现代”起来

一定要与时俱进——教师的专业化成长，就是要与时俱进，终身学习。

5.精彩人生需笔耕

笔耕不止是教师提高自身素质的有效途径，更是造就教师杰出教育成就的熔炉，是成长的摇篮。

6.善觉悟，有恒心

永远对新事物保持敏感——这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。

7.向周围人学习

一个聪明的人能拜一切人做老师。因此，教师向周围人学习，要善于把别人的东西转化为自己的知识。

8.做一个善于思考的人

运用认知能力去认识真理，这是一个十分艰苦的过程，只有那些善于思考的人才能发现奥秘。

9.习惯“研究”自己

“认识自己”，这是古希腊哲学家苏格拉底说的名言。作为教师，要习惯“研究”自己。

10.参与到课题研究中去

教师要拥有研究机会。当前，新课程教学要求教师作为一个研究者的身份进入课堂教学实践中去。

四、如何用诗句描述教师的三个境界？

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

没有当老师的时候看着老师在讲台上传授知识，批改作业觉得教师真轻松，工作也体面，孩子也可爱。然后考教师的过程中一路从笔试到面试要记的要学习的知识点相当多，很多像教育心理学领域非师范生没有接触，在好奇的同时也是陌生的，学习也是很累的，很多本身还是有其他工作在职备考，家里可能还有带娃的琐事，招聘（编制）相当困难，每年努力了还落榜的人很多。好不容易上岗了，有了编制，时刻要关注孩子身心，完成许多教学培训，教学计划教学课题，还有与各种性格的家长沟通，交流，与校长同事沟通，学习，探讨，研究好的适合的教法，每天备好课，做好活动策划，班级管理。教师这一行真的难，在里面或许自己也迷茫，有时会想怎么坚持下去，做好“人类灵魂的工程师”。

出师未捷身先死

就是孩子还没有完全教好，或许好不容易教学有点上道了，可能还有更多新的知识新的体系。有时劳累过度，患上嗓子痛各种失眠多梦的精神性疾病或者有的人敏感不开心会有抑郁情绪。真的是“活着跟作战了好几回，死了好几回一样，然后又收拾好满血复活”。可是为了教好孩子，为了大家学习开心，将来能做更多自己喜欢的事，对社会有意义的事，付出点苦又算什么呢?哪怕最终倒在讲台上也值得。

五、生物境界文化境界道德境界的区别？

生物境界文化。主要是呃类似于环境之类的保护动物。而文化境界是在只学习理论知识。达到一定耳熟能详的地步，而道德境界指的是这个人的为人，人品。

六、喝茶的最高境界是什么境界？

唐，卢仝：“一碗喉吻润， 二碗破孤闷。三碗搜枯肠， 惟有文字五千卷。四碗发轻汗， 平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清， 六碗通仙灵。七碗吃不得也， 唯觉两腋习习清风生”。

“白花浮光凝碗面”的茶：

吃一碗：生理需求，润喉。

吃二碗：精神文化需求，破孤解闷。

吃三碗：功能需求，写文章的，文人。

吃四碗：君子。

吃五碗：圣人。

吃六碗：地仙。

吃七碗：赴天堂。

请问：你能吃几碗茶？

七、自然境界和天地境界的区别？

哲学家冯友兰先生说过：每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人都不完全相同。他认为，人生有四种境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。

比如：老人过马路，同一件事，不同人去做，境界是不同的。一个傻子，看到有人过马路，他也不分男女老幼，见人就扶。问他为什么要扶老人过马路，他只是傻傻一笑。这是自然境界。一个小学生看到了，走过去扶老人过马路。问他为什么要扶老人过马路，他说因为老师教导我们这样做。这样做了，老师会表扬。一个富有同情心的人看到了，轻轻地扶着老人过马路。你问他为什么要扶老人过马路，他说扶老人过马路不是每个人应该做的事情吗？说完就走了。他并不是为了自己得到什么，而是觉得应该做到“老吾老以及人之老”，做了好事甚至不想让人知道，这就进入道德境界了。一个更高境界的人，扶老人过马路后，还安全的把老人送回家。这是天地境界。

第一重境界：自然境界冯友兰先生说：“一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始人那样，他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。”

冯友兰这里所讲的觉解是什么意思呢？觉解，觉悟、了解。也是一种佛教用语，禅宗所说的“觉”，就是觉解到宇宙，觉解到天地，觉解到出世之途。觉解愈多，人生境界就愈高；觉解最多的人生境界就是天地境界。自然境界，就是人生的最低境界，无非就是吃饭穿衣。也就是马斯洛所说的人的需求理论，生理的需要、安全的需要、归属与爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要五个等级中的最低层次需求，生理的需求。

西部草原，一个小孩在放羊。路人打趣问他，你放羊干什么啊？小孩答：放羊卖钱。路人问：卖钱干什么啊？小孩答：娶媳妇。路人：娶媳妇干什么啊？小孩答：生娃。路人问：生娃干什么啊？小孩答：放羊。活在这个境界里的人，驱使他们做事情的动力大都来自于人的天性。只是活着，并不知道活着的意义是什么。而评价事情的标准，要么是社会上早已约定俗成的规则或社会习惯，要么就依照他们自己的本性，他们也未曾了解到这样做事的意义。活在自然境界的人，就是动物性的展现。动物只有本能的行为，没有思想。只是去做什么事，而不去思考为什么要做这件事。自然境界的人，从来没有认真地思考过人生的意义、目的，别人怎么过，自己就怎么过，大家怎么过，自己就怎么过，最后还是糊里糊涂地、怀着恐惧与遗憾离开这个世间，一辈子都活在动物的层次上。

第二重境界：功利境界冯友兰说：“他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。”在这个境界里的人，判断事情的标准是以个人为中心考虑和决策的，“利己”是一切的核心。人温饱以后要富足，富足以后要权力，权力以后还要有影响力。在追求财富、权利、名誉的过程中，如果出发点是为自己，而不计后果，那么，这只是功利境界的初级阶段。尤其是损人以利己的人，更是初级中的低级层次。万通集团的冯仑曾说过这样一件事：好多年前，我和几个朋友开车去西部。走到半道，在一处戈壁滩被迫停了下来。为啥停下来？路两边是戈壁，大石头，路中间有一个大坑。下了车，发现不远处有几个老百姓在阴凉地抽烟，地上还放着一些铁锹、铲子。我们看到他们在乐，但也不知道他们在乐什么。我们要想继续往前走，就得把路上的坑填起来。我们走过去，问他们，能不能借铲子用用，或者能不能帮忙把坑填起来。对方说，“可以，但是，先给钱。”给了钱，对方几个人开始填坑。之后，我们得以继续往前走。后来才知道，这群人每天都在路上挖坑。开车路过的人想过去，就得给他们掏钱。收了钱，他们才把坑填上。过去之后，他们又把坑挖出来，等待下一拨路过的。他们就靠挖坑挣钱。这就是他们的人生，靠给人挖坑过一辈子。这就是典型的功利主义，干一些损人利己的事，这是功利境界的最低级层次。当然，这也是有违道德的。

和填坑远行的人相比，挖坑的人永远停在那儿，靠挖坑挣点小钱，再不前进。花钱填坑的人呢？可以朝着自己的目标前行，不仅会顺利到达目的地，还可以看到一路的风景。功利境界的人，以为靠利己主义获得一点绳头小利，其实是在毁灭自己的人生。永远只能赚一些小钱，赚不了大钱。功利境界中稍微高一点的层次就是出发点为自己，但不伤害他人的利益。功利境界的高级层次则是，出发点为自己，同时也让他人得利益。第三重境界：道德境界冯友兰先生说：“了解到这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。”如果说功利境界还是为自己，希望自己脸上有光，光宗耀祖，那么道德境界，就把别人的生命和我的生命看得同等重要，正所谓“正其义，而不谋其利”。

功利境界的人与道德境界的人有什么区别呢：前者以“占有”为目的，后者以“贡献”为目的。前者是“取”，后者是“与”。前者即使“与”，最终仍在“取”，后者即使“取”，最终仍在“与”。《孔子家语》中记载了这样一个故事：楚王游玩时丢了一张弓，手下人想去寻找，楚王阻止说：“楚国的王丢了弓，得弓的也是楚国人，何必去找呢？”而孔子听说这事后则不以为然，认为楚王的心胸尚不够宽广，他说：“可惜楚王的胸襟还不够大，失弓的是人，得弓的也是人，何必计较是不是楚国人呢？”在孔子的心目中，每个人都是一样的，无须分国别，这就是所谓的道德境界。此境界中的人，出发点不是自己，而是社会，是大众，以社会之福祉为自己奋斗的意义。这类人，即是儒家所谓君子，君子喻于义，已天下为己任。第四重境界：天地境界冯友兰先生说：“他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的‘天民’。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。”天地境界的人，其行为是“事天”的，敬天爱人，天人合一。

他自己不仅是社会的一部分，行为与社会有干系，对社会应有贡献，而且是宇宙的一部分。他的生命力量来源于天地，他以自然界的最高法则为信仰，不计得失，不惧生死——生是一种能量的聚合，死是一种生命能量的散开。人与人的关系有三个层次：第一、利益共同体；第二、事业共同体；第三、精神共同体。最高层次就是精神共同体，一位真正的领袖，它带动的就是一个精神共同体，有了精神共同体就有了事业共同体，有了事业共同体就有了利益共同体。真正的领袖拥有高尚的情操，谦卑的心态，心变得清澈透明，看懂大自然，看懂大千世界，思想升华，超然洒脱。这个时候他所要追求的是帮助更多的人获得成功，帮助更多的人实现财务自由，追求社会责任感和使命感，奉献爱心，帮助可以帮助的人。用财富去帮助人，做财布施；用自己的智慧和经验帮助人，做法布施；用自己善心善行帮助一切可以帮助的人，做无畏布施。他心中装有天下苍生的福祉。

八、爱情的最高境界是什么境界？

爱情的最高境界是无私奉献。原因是爱情的本质是为了对方着想，关心对方的感受和需要，而无私奉献是这种关切体现得最为深刻和极致的方式。它需要放下自我，将对方置于自己之上，包容、理解、支持和关爱对方，甚至在需要时为对方付出一切。在这种无私奉献的境界中，爱情的力量得以最大化，关系得以持久，双方的幸福感也能得到最大程度的提升。因此，我们应该在爱情中不断努力达到无私奉献的境界，去真正理解对方、支持对方、宽容对方、关爱对方，并在这样的爱情中得到最大的满足和幸福。

九、宅的最高境界？

“御宅王”，冈田斗司夫的自称，可以参照ova《otaku的录像带》，我认为宅的最高境界即是从消费者变成创作者。

十、修仙的境界？

众所周所修仙需要的资源无比巨大，不是一般的小家族和小宗门能负担的起的，修仙境界越是向上提升越难，所以修士都喜欢加入到大宗门和大家族。

修仙的境界从低到高分别是，炼气期，巩基期，金丹期，元婴期，分神期，合体期，渡劫期，大乘期圆满飞升仙界成为一个人仙，然后是天仙，金仙，玄仙，仙王，仙皇，仙尊，仙帝。