羌族为什么叫羌族？

一、羌族为什么叫羌族？

羌族的族名是来自于甲骨文中的羌字。其含义是指西戎牧羊之人。具体字形为上为羊下为儿。有取本族以羊为图腾崇拜之意。羌族是我国历史上的古老民族，古羌人范围较广，三国以前，中国西部统一称为羌。后来逐渐从古羌人中分化出氐、藏、彝等民族，现在这些民族均为羌语支民族

二、羌族服装？

　　羌族是我们祖国大家庭中的一个历史悠久且迁徙频繁的古老民族。主要聚居地在四川省阿坝藏族羌族自治州,历史传统的复杂性和居处环境的特殊性,使得羌族的衣着装饰既有游牧文化的痕迹,又呈现出农耕文化的色彩。

羌族服饰图案是羌族人民劳动创造与智慧的结晶,演绎了羌族人民的基本生活方式,记忆了一个民族古老生命的演变过程。羌族服饰图案创造出独具特色的民族文化,丰富了中华民族文化艺术的宝库。这些丰富多彩的民族文化资源,是全国各族人民巨大的物质财富和精神财富。

三、羌族信仰？

羌族是信奉“万物有灵”的多神教，崇拜的神有三十种，大致可分为四类：

（一）自然界诸神，如天神或太阳神、地神、山神、树神、火神、羊神、牲畜神等。其中天神、山神、羊神最受崇拜。诸神除火神以锅庄为代表外，其余均以乳白色石英石为象征，因此被羌人广泛地供奉在山上、屋顶、地里或石塔中。白石作为吉善，正月初一拿白石进屋，象征进宝，正月间串亲戚送一块白石，喊“财来了”，象征送财宝，并供在主人家的神龛上。狩猎者供奉白石，以祈求狩猎吉利。

（二）家神，主要为祖先神，因神位设在尾角，又称“角角神”，如男神、女神、管孩子神、平安神、门神、灶神、仓神等。羌族每家“火塘”内的铁三角上系有三个小铁环，即火神（包括灶神）、铁匠及家神；有的家户还在火塘右上角外框留一小穴或立一石板，进餐前须用饭献祭。铁三角不能随便移或敲击。每月初三、十三、二十三点香通白，祈求保佑全家无难。

（三）劳动工艺之神，是羌人崇拜工匠的反映，又称“柱柱神”，如：铁匠神、石匠神、木匠神，建筑神等。

（四）寨神及地方神，有石羊、牦牛等，县内渭门、土门等地寺庙或寨门雕刻石狗。有吊狗祭山之俗。

四、羌族名人？

炎帝——中国羌炎农业文化始祖

蚕从王——四川蜀国先王

夏禹王——中华大地开国建朝之祖

犀首——商代龙方北羌义渠国国王

周武王——灭商复羌朝之王

姜子牙——山东齐国创始人羌族伟大军事家

叔虞——山西晋国侯王

岷山庄王——冉駹（máng）国国王

安阳——四川青衣羌国国王

爰剑——西羌反霸主之王

勾践——浙江越国国王

秦昭王——战国七雄西羌之王

秦始皇——灭六国建中央集权制中国始皇帝

唐兜——新疆诺羌国国王

尝羌——云南滇王

李雄——四川成汉国皇帝

姚苌——大秦国皇帝

莫折大提——陕甘宁青义军秦王

达甲瓦——西藏唐旄（máo）国国王

苏毗莫羯——西藏苏毗国国王

姜格里格奈叔——西藏羊同国国王

宾就——西藏昌都东女国国王

白利——四川虎国国王

诺曷钵——青海国国王

元昊——大夏国皇帝

王特——四川冉駹义军羌王

五、羌族语言？

羌语支语言是我国汉藏语系藏缅语族内的一群语言。羌语支语言全部分布在我国境内，包括12种现行语言和一种文献语言。它们是，羌语、普米语、木雅（古称“弥药”）语、嘉绒语、尔龚语（道孚语）、扎语（扎坝、扎巴语）、却隅语、贵琼语（鱼通语）、尔苏语（栗苏语、多续语）、纳木依语、史兴语、拉乌戎语和西夏语（文献语言）。

六、羌族历史？

羌族[qiāng zú]羌族源于古羌，是中国西部的一个古老的民族，古羌对中国历史发展和中华民族的形成都有着广泛而深远的影响，民族语言为羌语，属于汉藏语系藏缅语族羌语支，分北部和南部方言。

羌族自称“尔玛”或“尔咩”，被称为“云朵上的民族”。主要分布在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县、松潘、黑水等县以及绵阳市的北川羌族自治县，其余散居于四川省甘孜藏族自治州的丹巴县、绵阳市的平武县以及贵州省铜仁地区的江口县和石阡县。大多数羌族聚居于高山或半山地带，少数分布在公路沿线各城镇附近，与藏、汉、回等族人民杂居。

七、羌族前身？

羌族源于古羌，是中国西部的一个古老的民族，古羌对中国历史发展和中华民族的形成都有着广泛而深远的影响。

东周时期，西北的羌人迫于秦国的压力，进行了大规模、远距离的迁徙。宋代以后，南迁的羌人和西山诸羌，一部分发展为现在的羌族，保留了羌的族称。羌族被称为“云朵上的民族”。主要分布在四川省阿坝藏族羌族自治州的茂县、汶川、理县、松潘、黑水等县以及绵阳市的北川羌族自治县，其余散居于四川省甘孜藏族自治州的丹巴县、绵阳市的平武县以及贵州省铜仁地区的江口县和石阡县。

八、羌族传说？

羌族是中国少数民族之一，拥有丰富的传说和神话故事。其中最著名的传说之一是关于羌族始祖“羌尧”的故事。

据传，羌尧是一位智慧和勇敢的领袖，他带领羌族人民抵抗外族入侵，保卫家园。

羌族还有关于山神、水神、火神等自然神灵的传说，他们被视为保护羌族人民的守护神。

此外，羌族还有关于英雄、神兽和神鸟的传说，这些故事丰富多彩，反映了羌族人民的智慧和勇气，传承了羌族的文化和价值观。

九、羌族民歌？

羌族方言多、土语杂，但民歌原始古朴，音域不宽，一般在8度内，属民族调式，五声音阶，六声音阶很个别；主要是微调式，宫商调式次之。多以二乐句、四乐句构成的单调曲式结构，调性倾于明朗大调色彩，旋律流畅。

酒歌：羌族生活中的婚、丧、喜庆、节日、请客迎宾都离不开咂酒。酒歌有齐唱、对唱、独唱。

山歌：这类歌多是即兴演唱，音域较宽，调子高亢，且较自由，因而旋律较特殊，以独唱为主。

情歌：以对唱和独唱为主，乐句结构完整，音乐形象集中，词意富于比兴，很易上口。情歌开头“纳吉纳那，那尤西，尤西惹那，惹那杂沙”，译意：“纳吉纳那的歌要唱，不唱纳吉纳那的歌，就不是自己的民族，会忘掉自己的祖辈”，这四句唱完，再引伸内容。

劳动歌：是羌族历史上最早的歌，歌词中，多以“咳、嘞、哟、嗒衣、哦、罗”等衬词。

风俗及仪式歌：每年的五月初五，是羌族特定唱歌节，羌语叫瓦尔俄足。祭山后走村串寨，挨家挨户唱歌。这类仪式歌，在婚丧中打得以表现。巫师在请神、驱邪、招魂、安葬等活动中形成的仪式歌，曲调简　单，类似说唱。

十、羌族成语？

有羌族特色的成语很多。羌族是中国的56个民族之一，拥有自己的语言和文化，因此其语言也包含了很多独特的成语。羌族的成语多数是用汉语拼音来记载的，比如“a行mian面”（指走路），“nursi书画”（指绘画），还有“duo白白”（指白白地白费时间）等。除了羌族以外，中国还有很多其他的民族，每个民族都有自己独特的语言文化，因此，各个民族所使用的成语也不同。了解这些民族的成语，不仅可以增加语言文化的知识储备，也有助于加深对中国的多元文化的认识。