成都庙宇？

一、成都庙宇？

成都有名的寺庙有：

1、文殊院，具体位置在成都青羊区，还是全国很重要的佛教寺院之一。建筑依然是很限定的川西平原风格，尤其是六重正殿很宏伟和壮观。

2、昭觉寺，素有第一丛林的美誉，寺庙殿宇规模很大，属于重点佛教活动的地方，包含的建筑有藏经阁、八角亭、观音阁、御书楼等。

3、宝光寺，具有悠久的历史气息，结构完整，藏品种类丰富，环境清幽的一座佛教寺院，主要是由天王殿、山门殿、藏经楼、舍利塔等组成。

4、观音寺，寺庙内至今保存了佛教的十二圆觉壁画，整个人物的造型和线条都很流畅，比例很匀称，看着很丰满和细腻，神态也很端庄和祥和。

5、应天寺，虽然没有昭觉寺，文殊院的香火旺盛，但依然有很多信徒来此处烧香拜佛。自从佛智法师成为主持之后，修建了殿堂，生活用房等。

二、庙宇对联

庙宇对联，作为中国传统文化中的重要组成部分，承载着人们对于祈福、保佑的美好愿望。庙宇对联以其独特的韵味和深厚的文化底蕴，吸引着许多人前来参观和品味。

庙宇对联的起源

庙宇对联的起源可追溯到中国古代。在古代，人们将对联悬挂在庙宇的门楼或神龛上，将其视作一种祝福和保佑的方式。庙宇对联通常由四个字组成，形式简练，意境深远。

庙宇对联的特点

庙宇对联具有独特的文化内涵和艺术风格。其特点主要体现在以下几个方面：

1. 意境深远：庙宇对联往往蕴含着深刻的哲理和智慧，通过简洁有力的文字，表达出对美好未来的向往和祝愿。
2. 文化传承：庙宇对联作为中国传统文化的重要组成部分，承载着丰富的历史和文化内涵，传承了中华民族的智慧和创造力。
3. 韵味独特：庙宇对联往往采用工整的字体和优美的诗句，通过韵律和对仗的方式增添了其独特的艺术魅力。
4. 祈福保佑：庙宇对联常常蕴含着对人们美好生活的祝福和保佑，成为人们祈福、祭祀和崇拜的重要表达方式。

庙宇对联的艺术价值

庙宇对联的艺术价值不仅体现在其独特的艺术风格上，更重要的是通过对联的形式和内容，传递了中华民族的文化自信和价值观念。

首先，庙宇对联作为一种古老的艺术形式，承载了中华传统文化的精髓和智慧。通过对联所蕴含的意境和寓意，人们可以感受到中华民族对美好生活的向往和追求。

其次，庙宇对联的艺术形式独特而优美，字体简洁工整，对仗互补，给人以美的享受。在庙宇门楼或神龛上悬挂的对联，不仅起到了装饰的作用，更重要的是给人们带来了心灵上的愉悦。

最后，庙宇对联作为一种传统的文化符号，代表了中华民族的文化传承和思想观念。通过学习和研究庙宇对联，人们可以更好地了解和认识中国传统文化，增强对中华文明的认同感。

庙宇对联的保护与传承

庙宇对联作为中国传统文化的重要组成部分，需要得到保护与传承。

首先，应加强对庙宇对联的保护工作，保护好现存的庙宇对联资源，避免被人为破坏和失传。对于年代久远、破损较严重的庙宇对联，可以进行修复和保护工作，以确保其保存完好。

其次，应加强对庙宇对联的研究和传承工作。通过对庙宇对联的深入研究，挖掘其深厚的文化内涵和艺术魅力，为后人传承和学习提供参考。此外，可以开展庙宇对联的展览和交流活动，促进其在社会上的传播和推广。

庙宇对联作为中国传统文化的瑰宝，承载着中华民族的智慧和情感。我们应该倍加珍惜和保护好这一宝贵的文化遗产，使其永远闪耀着光芒。

三、捐款庙宇感言？

张氏望族代代传，

人丁兴旺香火绵。

捐资心诚建家庙，

祖佑子孙个个贤。

平时淡菜穿肠过，

今日解囊一慨然。

命贱不求达人贵，

庇我家族福寿全。

四、庙宇大钟寓意？

寺院设钟的制度来自印度,故又称“梵钟”。钟分大钟、殿钟、僧堂钟三种。大钟是悬挂在钟楼里的钟,用来号令全寺各堂口。按照寺规,每天早晚及遇到法会时,都需要撞钟。

《百丈清规·法器》中说：“大钟丛林号令资始也。晓击即破长夜，警睡眠；暮击则觉昏衢，疏冥昧。”撞钟的目的是为了警醒僧人时刻不忘修行，当勤精进，慎勿放逸。

现今的寺院，在大殿前的左右两侧多建有钟楼、鼓楼，分别安置钟和鼓，称为「左钟右鼓」。

至于撞钟的方式,也是有章法的：“引杵宜缓，扬声欲长。凡三通，各三十六下，总一百零八下。起止三下稍紧。”抑扬顿挫，煞是好听，无怪乎张继在夜深人静之时为寒山寺钟声所动,一首《枫桥夜泊》流传至今。

至于大钟为何要撞击108下,有两种不同的说法,一种说法是《格致镜原》引《绀珠》云：“凡撞钟一百八声以应十二月，二十四节气，七十二候之数。”这表明在以农耕为主的社会里，人们希望通过佛来保佑丰衣足食。

另一种说法是,佛教认为人生有108种烦恼，钟敲108下，可以廓清108种烦恼，佛教上称为“百八钟”。后来这一说法被唐代高僧鉴真东渡弘法时带到了日本，故有“闻钟声,烦恼清,智慧长,菩提生”之说。

大钟，又一说幽冥钟，敲钟震动地府，使地狱众生，闻钟声，离地狱，出火坑。

传说，南唐上元县（现在的南京），一百姓遭遇横死，三天后复苏，告诉人们自己死后来到阴间，看见先王李昪被捆绑幽禁，问及原因，先王说：“都是因为我听信谗言，屠杀和州缴械投降的一千多人，怨魂向阎王告状，我被关押囚禁，不得自由，只有钟声响起，我的痛苦才能停止！你回阳后转告皇子，让他为我造一口钟，长时间叩击。他要是不相信，就说我在瓦棺寺的佛像左膝中藏了一个白玉天王像，这事没人知道，可以作为证据。”

皇帝听后，派人一查，果然有这么个天王像，就在南京清凉寺铸造了一口钟，镌刻钟文：超荐先祖孝高皇帝，出离幽冥界，离苦得乐。这就是叩打幽冥钟的由来。

印光大师《增广文钞卷二·南京三汊河法云寺募铸幽冥大钟疏》记载：“娑婆世界，以音声作佛事，

丛林法器，唯大钟为第一。以其发瞆振聋，启人天之耳目，通幽彻显，实恶趣之救援。”

《阿含经》云，如果人在打钟时，发愿一切恶道的苦难能得休止，听闻钟声及佛经咒语的，可灭除五百亿劫生死重罪。所以《付法藏传》中记载，厨腻吒王因为杀业太重，死后堕地狱，化作鱼身，刀剑杖戟围绕着他不停转动，刀起头落，万死千生，生而复死，死生之苦一刻不停。当时有一罗汉担任维那，每天按时打钟。钟声一响，刀剑铁轮就在空中暂停。于是厨腻吒王请求维那连续敲钟，七天后，地狱苦刑从此休止。

从五行来分析的话，钟声是金属的声音，它属于商声，属于金声，属于西方之声，属于秋天之声。所以这种声音就是比较清凉的，闻之能让人的各种烦恼执着放下。烦恼起时，不妨静听钟声，让内心安静下来。

五、庙宇的尊称？

庙宇在佛教中一般称为“寺”，是佛教传到中国后，中国人为尊重佛教，对佛教建筑的新称呼。如白马寺、大召寺等。

除此之外，如庵，那是尼姑居住的寺庙。另外，有称之为布达拉宫、普陀宗乘之庙等。在道教创立之初，其庙宇以“治”称之，又称为“庐”“靖”，也称为静宝。

在南北朝时，道教的活动场所称呼为仙馆。北周武帝时，道教活动场所的称呼叫“观”，取观星望气之意。到了唐朝，因皇帝认老子为祖宗，而皇帝的居所称为“宫”，所以道教建筑也称为“宫”了。其它还有叫“院”、“祠”的，如文殊院、碧霞祠等。儒家则称之为“庙”、“宫”、“坛”，如孔庙、文庙，雍和宫，天坛等。

在民间中，庙宇一般被称之为“庙”、“祠”，如旧时奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地方，叫太庙、中岳庙、西岳庙、南岳庙、北岳庙、岱庙等。如祖庙、祠堂(祭祀祖宗或先贤的庙堂)，有武侯祠、韩文公祠等。

六、庙宇的别称？

庙宇是一个汉语词汇，拼音是miào yǔ。意思是供奉神佛或历史上名人的处所。一指祠庙；二指寺庙。《乡土瑰宝》庙宇册中介绍了中国乡土建筑中占有较重要地位的庙宇的特点、形制、建造及其公共功能，陈志华教授在“中国的泛神崇拜与庙宇”中对中国民间宗教的历史和性质有精彩的论述。

七、道教庙宇对联？

道教庙宇对联: 一生二二生三三生万物 地法天天法道道法自然 太上宫(太极宫) 道德五千言 无为一字书 绝顶望秋波 名山宏道德 老子治世八二化 周天转运三百六 五千言真经尚在 一万年太极犹存 太上老君初立天 一元化为三圣贤 太极还从无极始 三元总自一元生 以仁义为巢风仪阿阁 与天人合机象拱宸居 玉皇殿 大哉乾元主 皇矣上帝神 圣泽乾坤大 玉悬雨露深 功启三皇五帝 心存万类群黎 万道祥光归紫府 千条瑞气贯黄庭 乾元启运三阳泰 坤满福地降吉祥 上帝垂恩因人施雨露 天官赐福随时降祯祥 宝殿巍莪上接三清法界 天香缥渺纵游九府神功 正气浩荡国泰民安庙貌千秋昭圣德 公声灵感保我黎庶心诚一片答神恩 三官殿 天地人灵昭万姓 上中下德颂三元 三元默佑神功大 万姓同归福泽长 万树绿当山静处 数花香在岁寒时 浩荡正气盈天地 濯厥英灵振古今 圣德参天纲维三界隆千古 神功辉日造化九州著万年 天官地官水官只在辛官不昧 求福赐福获福还须积福为先 天统元气地统元形水统元精合三元而有象 上则福国中则福民下则福物降万福以无疆 灵官台 三江六河主 五湖四海神 三眼能观天下事 一鞭惊醒世间人 手执金鞭巡世界 足登火轮镇乾坤 三尺金鞭珠不正 一腔赤胆贯忠心 铁面无情来除妖邪 金鞭有眼专打贪官 三眼分明遍观大地 一鞭威武永护南天 神无常依惟德自辅 山不在高有仙则灵 悲不胜洙暂停鞭且容而过 善当速赏另着眼再看来谁 财神殿 掌万民福泽 通天下财源 唯丰贻景福 以德裕民财 兴家立业财源主 治国安邦福禄神 铜山久种无边树 金谷时开得意花 以义为利则财恒足 既富方谷而邦其昌 通四海之财源善沾吉庆 赐万民以福泽永获盈丰 富而可求求人莫如求己 物惟其有有德自应有财 (时代，地区不同奉祀财神亦不同有赵分明，关羽，五路财神，药王财神) 药王庙 几味君臣药 一片圣贤心 医人毋需齐天地 药王千金同日月 精微和成物外药 功业普救世间人 妙药扫除千里雾 金针点破一天云 同登药王延年洞 共寻人间济世方 海上炼丹龙引路 山中采药虎随身 南山若行留仙迹 洞宫清风有异香 药物素有灵若无奇方医俗病 五侯高不任独操仁术救人危 身中有药何须你烧香来要 善外无王只望尔用力去行 雷祖庙 雷惊百里人生畏 声达万方物向荣 鸣天以时九天有望 凭空而震草野不惊 雷霆万钧惊魂古存 锋芒四射龙兴永在 万里震惊九天号令 一声鼓动万物化生 出地在天常与民生作霖雨 殛邪扶正愿凭神力扫枪 百里蒙庥山川大神享于此 万方多难云雷君子意如何 泥土规模雄魄玉身传雷令 丹青加点绚烂金体贺火轮 龙王庙 风调雨顺民安乐 海晏河清世太平 密云常护三千界 甘雨均沾亿万春 正中德备乾符应 利济恩敷解泽流 龙从百丈潭中起 雨向九重天上来 万里通神渡海遥分功德水 六朝都会环山常护吉祥云 用作霖雨而崇朝而遍天下 及时膏泽一举念尽属苍生 惟德动天龙之为灵昭昭也 其功在水神之格恩祥洋乎 关圣帝君 一代精忠悬日月 千秋正气壮山河 义存汉室三分鼎 志在春秋一部书 万古勋名垂竹柏 千秋义勇壮河山 英雄三国无双士 正气千秋第一人 昔为汉室忠良将 今作人间福禄神 气塞天地能配天地 志在春秋长享春秋 儒称圣释称佛道称天尊 汉封侯明封王清封大帝 孔夫子关夫子万世两夫子 修春秋读春秋千古一春秋 有半点生死交情方许入庙谒帝 无一毫光明心迹何须叩首烧香

八、农村庙宇专用对联？

农村庙宇的专用对联

1、药起君臣医百疾, 王思百姓拟仙丹。

2、居土界而覆群生殿绕玉云开玉陛，朝太清而报元始嵩呼万岁拜珠旒。

3、尊尚玄穹步清虚而登九五，圣称无极居太上以遍三千。

九、庙宇落成开光贺词？

告示：兹有xx寺院xx佛菩萨像落成，于x月x日，举行开光法会，希广大信众相互转告，届时莅临本寺，共亨盛会，均沾法益。

……xx寺客堂白。

十、庙宇对联大全？

1：人世大难开口笑;

　红尘苦海言语闲。

2：人世大难开口笑;

　　红尘苦海起笔闲。

3：人世大难开口笑;

　　红尘苦海落笔闲。

4：人世大难开口笑;

　　红尘苦海出头闲。

5：问观音为何倒坐;

　　知明月是自可放。

6：问观音为何倒坐;

　知明月是几回眠。

7：人世大难开口笑;

　　肚皮终不合时宜。

8：问观音为何倒坐；

　　恨众生不肯回头。