山东临沂徐姓祖籍？

一、山东临沂徐姓祖籍？

嗯，中华徐氏始祖陵距今已有4000多年历史，是古徐国文化发祥地。早在商代，少昊氏后裔即于此建立郯国，郯城是"东夷"集团中最大的方国徐国之都，是古徐州和徐国文化的源头，亦是徐姓的祖陵和发迹之地。

二、哪些明星祖籍是山东临沂的？

周渝民 祖籍山东临沂徐熙媛 祖籍山东省临沂市郯城县徐熙娣 祖籍山东省临沂市郯城县韦唯 籍贯临沂苍山县郭晓冬 籍贯临沂莒南县郭晓峰 籍贯临沂莒南县范明 　籍贯：山东省临沂市兰山区半程镇

三、为何广西很多地区的人祖籍都是山东？

明清时期桂西地区编纂的一些地方志和家谱、族谱、碑刻等资料，往往将土官家族的来历与北宋皇祐年间狄青平定侬智高叛乱的事件联系在一起，一些土官族谱明确记载其祖先是狄青的部将，因为驻戍而入籍定居，成为较早的“军事移民”，具体可参见《广西少数民族地区石刻碑文集》、《壮族土官族谱集成》等。崇祯六年（1633），《恩城土州官族赵养素墓志碑》记载：“惟赵公养素者，稽其原籍，乃山东青州府益都县人。自宋朝皇祐年间，奉命征南建功，始居恩阳”。《安平土官李氏创建宗祠碑》载：“恭维我太始祖李茂，原籍山东之益都人也，自宋仁宗皇祐五年，随狄武襄公青平侬智高之乱于邕州，时太郡尚属蛮荒，无所谓之州治。我祖身辟草莱，披荆棘，抚流亡，而太平始开，朝廷论功，俾守世土，三代而分安平。”《万承土州李氏土目宗祠世系碑》：“溯吾始祖，原籍山东省青州府白马县金丝街。其时适宋仁宗皇祐乙酉年，东西两粤有南蛮枭雄侬智高纠合蛮夷作乱，侵占我朝地方。宋皇下旨，狄公奉命出师。始祖布衣，在应天府同杨兵部会合许俊、冯廷宗、赵公通、黄显达诸公，率队征剿，如逢拒敌，屡克有功，于丙戌年正月十五日，驱蛮夷残兵于十八峒中。侬智高逃入安南高平府，边域胥平。嗣后各开造册，报赴朝廷，特授吾祖副参戎将军之职。奏准冯、李、赵、黄四姓功员，肇造开基，设立万承，奉给目粮，杂项私派，后代永免。”

不难发现，上述恩城土官赵氏、安平土官李氏、万承土目李氏，都自称来自山东青州府，随狄青征侬智高而来，因立功被授予世职而定居。那么，上述说法是否属实呢？如果只看土官族谱或墓志的单一说法，很难辨别其真伪。但若能找到相关史料进行相互参证，则不难发现其相互矛盾、抵牾之处，最典型者就是南丹莫氏土官的来历。

据《南丹土官莫遐昌墓志碑》载：“始祖讳伟勋，本系山东青州府益都县人氏，于元丰年间奉命征剿南丹溪峒猺蛮有功，即以军功授为世袭刺史。”这里的莫伟勋于北宋元丰年间从山东青州府征蛮而来，因建立军功而被授予世职。但在另一处碑刻中却有着不同的记载，据《南丹县六寨哨莫姓哨目族谱碑》 载：“溯我祖籍江西吉安府吉水县白水街人氏，为侬智高反，踞邕州，朝廷命狄武襄将军征剿，我祖亦从王事，隶属于莫伟勋部下。……朝廷乃封伟勋为世袭南丹刺史。”此处的莫伟勋却是于北宋皇祐年间随狄青征侬智高而

来，两者在时间尚相差了约30年。南丹莫氏土官与土目在记载祖先来历上的抵牾，反映出他们在建构“中原汉裔”身份上的矛盾。值得注意的是，在明清时期桂东、桂中地区的汉人中，却少有“狄青大军后裔”的说法。难道狄青大军只是驻守偏远、蛮荒的桂西，而在腹心之地反而无人驻防？显然难以令人信服。

有关研究表明，“狄青大军后裔说”只是明清时期桂西土官为编造自己的汉人身份而攀附某个汉族名人做远祖，或通过某个历史事件寻找其所谓“中原正统”的依据。早在清初，就已有人对桂西土官的这种说法表示怀疑，清人汪森说：“又土州诸岑姓不一，皆称岑彭之后，有为子弟乞附博士籍者，自云先代上应列宿，画像云台，遥遥华胄，不知何自而起？”批驳了广西岑氏土官假托为“岑彭之后”的荒谬。事实上，桂西一些土官的“汉人”姓氏是王朝统治者赐姓的结果，比如宋代广源州的赵姓就是由土著侬姓改称的，明人邝露说：

“狄青平智高之后，侬氏之良者得赐宋姓，今姓赵者，即其后也。”可见广源州的赵姓从表面上看是宋朝的国姓，似乎属于汉族，实际上却是狄青平定侬智高的叛乱后，将归顺的侬氏族人改姓的结果。对于桂西壮族土官的“狄青大军后裔说”，日本学者河原正博予以否定，他认为所谓的“狄青大军后裔说”纯粹就是一个“传说”，不能将它看作是一个事实。日本学者濑川昌久进一步分析了产生这一现象的原因，他说：“首先，这里有少数出身于北方的汉族移居者，他们相对于原住民来说，是以镇压者或与此相类似的身份入居此地的

。不久，随着周围地区原住民汉化进程的开始，在支配者阶层中出现了模仿汉族移居者的祖先移居传说而冒称汉族子孙的人。接着，这种做法又普及至原住民中的一般阶层。到最后，几乎所有原住民成员都对自己的祖先是汉族深信不疑了” 。由此可见，实际上宋代迁入桂西地区的汉族移民是非常少的，只是由于他们较高的社会地位和文化水平为原住民所艳羡，导致从原住民上层到一般阶层逐渐编造自己的身份，获得所谓“中原汉裔的血统”而已。

虽然桂西土官家族建构的“中原汉裔说”多不可靠，但并不排斥宋代广西已有较多汉族移民迁入的事实。以狄青南征而论，尽管平定侬智高叛乱后宋军大部分撤回岭北，但确实也留下一部分将士驻守各要地，其中一些成为了军事移民。此外，还有一些农业、商业移民追随而来。

研究表明，今天广西平话分布的主要区域，恰好与当年狄青进军的路线和后来戍兵的分布大致吻合。据民国《宾阳县志》记载：“县民以来自山东者最多，其次则广东、福建、湘、浙。来自山东者，多系宋代随狄武襄征侬智高之部属。”有关族谱的记载也印证了这一点，如民国时横县《谢氏族谱》载：“季一公（原系山东人）精干雄健，眼光远射，不屑习科举业，少年投笔从戎，

四、山东姜子牙祖籍？

据《史记》记载姜子牙是山东日照莒县人。

姜子牙（约前1156年—约前1017年），名尚，字子牙，他的先祖曾经辅佐大禹治水有功，被分封到“吕”（今山东 日照 莒县），所以也称吕尚，后来还因为周文王盼望贤臣而得名“望”，别号飞熊。

五、山东赵忠祥祖籍？

       赵忠祥，祖籍河北省邢台市宁晋县。         1942年1月16日出生于河北省邢台市宁晋县，中央电视台《人与自然》主编、中央电视台主持人。 赵忠祥1959年进入中央电视台的前身北京电视台，1979年随邓小平访美期间采访过美国总统卡特，1984年起先后主持过12次央视春节联欢晚会，1981年主持北京市中学生智力竞赛，1983年在中央台主持五四蒲公英青年智力竞，2010年7月与朱迅搭档再次主持《动物世界》和《人与自然》。

六、刘欢祖籍山东？

刘欢祖籍不是山东，刘欢1963年8月26日生于天津，1985年毕业于国际关系学院法语系。任对外经济贸易大学《西方音乐史》教授，《1986年首次受邀参加央视“电视世界”晚会，演唱法语歌曲《愿我们重相会》而走红。1987年因演唱《雪城》主题曲《心中的太阳》正式走向歌坛。1999年获首届CCTV-MTV音乐盛典最受欢迎男歌手奖。2008年8月8日在北京奥运会开幕式上与莎拉·布莱曼共同演唱主题曲《我和你》》。

七、临沂人祖籍是哪里？

山西大同临沂周围的村庄很多都说是山西来的，是不是人云亦云呀？假如当年来那么多山西人，怎么山西话和山东话区别那么大？

难道当年来到山东境内的山西人，立刻忘掉乡音，改说山东话？

八、阿宝祖籍山东哪里？

歌手阿宝的祖籍不是山东省的，而是山西省大同市南郊区水泊寺乡肖家寨村人。

阿宝（别名张少淳），性别男，民族汉族，1969年2月27日出生于山西省大同市，体重60kg，身高175cm，毕业于大同艺术学校，中国内地男歌手。

2004年，他因参加中央电视台“西部民歌大赛”，获得铜奖，从而正式进入演艺圈。

2005年，他推出首张个人音乐专辑《阿宝》。

2005年，他获得中央电视台《星光大道》年度总决赛冠军。

2006年，他参加中央电视台春节联欢晚会，并与吴雁泽、戴玉强合唱歌曲《草原上升起不落的太阳》。

2008年，他参加“第13届CCTV青年歌手电视大奖赛”山西赛区的比赛，获得山西赛区原生态唱法三等奖。

2012年，他推出第三张个人音乐专辑《泪蛋蛋》。

2013年，他参加浙江卫视明星跳水真人秀节目《中国星跳跃》的录制。

2014年，他组建“山花乐队”，并担任其主唱。并在此后，相继发行《人生歌》、《山那边》、《寻欢》等音乐作品。

九、颜回祖籍山东哪里？

颜回，字子渊，鲁国人，居住在今山东省曲阜市旧城内的陋巷街，颜庙所在之地，尊称复圣颜子，春秋末期鲁国思想家，孔门七十二贤之首。十三岁拜孔子为师，跟随终生，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学仁人。孔子认为，颜回在学生中最具备君子四德，他并非安于贫穷，而是磨练自己的德行，虽身处陋巷，却终生追求“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”的社会理想。

十、墨子祖籍山东哪里？

墨子故里，位于山东省滕州市，因境内泉水腾涌而得名，城市位于山东省南部，面积1485平方公里，总人口170万，为中国76个四线城市之一。地处黄淮冲积平原之上，遥望龙山，荆河穿城而过与美丽的微山湖相连，京沪铁路、京沪高速铁路、京台高速公路、岚曹高速公路、104国道、京杭大运河贯通南北。滕州还是中国文化旅游名城，境内著名景点有古滕八景、微山湖红荷湿地、微山湖古镇、墨子纪念馆、鲁班纪念馆、龙泉塔、毛遂墓、滕国故城、薛国故城等。