格格服装属于哪个民族？

一、格格服装属于哪个民族？

格格服是满族服装，叫做满服，也是传统旗袍，那不是汉服。

格格是清代皇族女儿的称号，不是汉族而是满族，因此格格服是满族贵族服饰，也叫满服，汉服是汉民族的传统服饰。

二、满族格格服装文字介绍？

女袍：与男袍有很大的区别。清代官场女服随夫，多指补服，冠，带。就常服说，无论后妃宫眷，一律皆短袖长袍，妇女旗袍无开契，无短袍，一般艘长至蔽足。女袍多装饰，在衣襟，袖边，领口等处镶嵌各种彩花为尚，又以多层领子和多层袖头为美。

官袍；是清代的补服之一，它是古代章服之制和满洲民族服饰特点相结合的产物。皇帝穿龙袍，皇帝以下，皇子，亲王，郡王，以尊卑不同，饰以不等数的龙爪。贝勒，贝子，镇国公等皆以蟒为饰纹。一品文，武官分别饰以仙鹤。

三、清朝格格的服装描写？

四、服装设计师孙钟华

在当今时尚界备受瞩目的服装设计师孙钟华，以其独特的设计风格和创意默默地影响着整个行业。作为一位才华横溢的创意大师，孙钟华不仅仅是一名设计师，更是一个敢于突破传统、勇于创新的时尚先锋。

背景与教育

孙钟华毕业于知名设计学院，其对时尚的独特理解和对设计的热爱早已在学生时代展露无疑。在校期间，他频繁参加各类时装秀和设计比赛，凭借出色的作品和创意获得了一致好评，为日后的设计事业奠定了坚实的基础。

设计风格与特点

孙钟华的设计风格独具匠心，融合了东方传统文化与西方现代元素，呈现出独特而富有张力的作品。他热衷于将线条、色彩和面料相结合，打造出极具时代感和视觉冲击力的作品，深受时尚达人和行业内外的关注与喜爱。

成就与荣誉

作为一名备受推崇的服装设计师，孙钟华凭借其出色的设计作品和对时尚的独到见解屡获殊荣。他曾多次受邀参加国际时装周，并在各大时尚盛会上展示其作品，赢得了众多时尚界和媒体的赞誉，并被誉为“亚洲时尚新锐”。

未来展望与发展方向

对于未来，孙钟华充满信心与憧憬。他表示将继续致力于探索创新设计，不断挑战自我，引领潮流，为时尚界注入更多的活力与创意。同时，他也希望通过自己的努力，为中国时尚产业的发展做出更大的贡献。

总的来说，服装设计师孙钟华以其独特的设计理念、卓越的设计才华和对时尚的独到见解，成为了时尚界的一颗耀眼明星。他的作品不仅仅是时尚的代表，更是对美的追求与表达，影响并激励着无数热爱时尚的人们。相信在不久的将来，孙钟华将会在时尚界创造出更加耀眼的成就，成为业内的一匹黑马。

五、孙静格格是谁的女儿？

是努尔哈赤的女儿。

孙静格格原型是哈达格格，为努尔哈赤长女，称“东果格格”。格格，满语，是满族和清朝对女性的一种称谓，为清皇族女儿的统一称呼。作为正式称号使用时，在后金时期，国君和贝勒的女儿称为格格。

六、服装概念设计师代表？

排名不分先后：华伦天奴(Valentino)、伊夫-圣洛朗（Yves Saint Laurent）、克里斯汀-迪奥（Christian Dior）、克利斯汀-拉夸（Christian Lacroix）、詹尼-范思哲（GIANNI VERSACE）、唐纳-卡伦（DONNA KARAN）、拉尔夫-劳伦（Ralph lauren）、卡尔文-克莱恩（Calvin Klein）、夏奈尔（Gabrielle CHANEL）、马克雅各布（Marc Jacobs）。

七、孙怡还珠格格演的谁？

孙怡没有出演还珠格格。还珠格格是由琼瑶阿姨制作，赵薇、林心如、苏有朋、周杰等人出演，霸屏暑期档的大制作剧。故事讲述大明湖畔的夏紫薇千里迢迢进京寻父，却被小燕子阴差阳错代替的故事。因为小燕子的到来，皇宫充满了生机与欢笑，带给了许多人活力。

牵线紫薇和尔康，也找到了自己的挚爱永琪，四个人历尽了千辛万苦，最后终成眷属的故事。

八、服装设计师工资？

现今劳动力市场上，服装设计师的工资收入越来越趋向于多层次化，一名服装设计师月薪从1000—10000元不等。北京朝阳服装厂招服装设计师，每月工资2000元上海服装设计师年工资收入高位数可达9.4万元招聘职位：设计部服装总设计师工资：4000-4500元招聘人数：5人深圳高级服装设计师达到百万：据市服装行业协会的数据显示，普通服装设计师月薪通常在1万元以上，高级服装设计师的年薪可高达几十万甚至上百万元。浙江设计师 2500以上

九、还珠格格服装符合历史吗？

并没有完全符合历史，实际上清代格格的衣着配饰应该是更接近《延禧攻略》这部清代剧里面的造型。话说这部剧里面格格们的服装，首先就是采用比较鲜艳的服装配色，颜色搭配比较扎眼，显得花里胡哨的。不止服装，配饰类也是不太符合历史。比如这个宛如塑料假花的头饰，村味浓重到让人无力吐槽。

还有这根略显累赘的旗头长飘带，只会让人觉得繁琐和复杂，至于美感，实在不好感受，还好有演员出挑高级的气质撑住了这个装扮。

十、孙犁服装的故事结尾？

孙犁：服装的故事

　　我远不是什么绔袴子弟，但靠着勤劳的母亲纺线织布，粗布棉衣，到时总有的。深感到布匹的艰难，是在抗战时参加革命以后。

　　一九三九年春天，我从冀中平原到阜平一带山区，那里因为不能种植棉花，布匹很缺。过了夏季，渐渐秋凉，我们什么装备也还没有。我从冀中背来一件夹袍，同来的一位同志多才多艺，他从老乡那里借来一把剪刀，把它裁开，缝成两条夹褥，铺在没有席子的土炕上。这使我第一次感到布匹的难得和可贵。

　　那时我在新成立的晋察冀通讯社工作。冬季，我被派往雁北地区采访。雁北地区，就是雁门关以北的地区，是冰天雪地，大雁也不往那儿飞的地方。我穿的是一身粗布棉袄裤，我身材高，脚腕和手腕，都有很大部位暴露在外面。每天清早在大山脚下集合，寒风凛冽。有一天在部队出发时，一同采访的一位同志把他从冀中带来的一件日本军队的黄呢大衣，在风地里脱下来，给我穿在身上。我第一次感到了战斗伙伴的关怀和温暖。

　　一九四一年冬天，我回到冀中，有同志送给我一件狗皮大衣筒子。军队夜间转移，远近狗叫，就会暴露自己。冀中区的群众，几天之内，就把所有的狗都打死了。我把皮子拿回家去，我的爱人，用她织染的黑粗布，给我做了一件短皮袄。因为狗皮太厚，做起来很吃力，有几次把她的手扎伤。我回路西的时候，就珍重地带它过了铁路。

　　一九四三年冬季，敌人在晋察冀边区“扫荡”了整整三个月。第二年开春，我刚刚从山西的繁峙一带回到阜平，就奉命整装待发去延安。当时，要领单衣，把棉衣换下。因为我去晚了，所有的男衣，已发完，只剩下带大襟的女衣，没有办法，领下来。这种单衣的颜色，是用土靛染的，非常鲜艳，在山地名叫“月白”。因是女衣，在宿舍换衣服时，我犹豫了，这穿在身上像话吗？

　　忽然有两个女学生进来——我那时在华北联大高中班教书。她们带着剪刀针线，立即把这件女衣的大襟撕下，缝成一个翻领，然后把对襟部位缝好，变成了一件非常时髦的大翻领钻头衬衫。她们看着我穿在身上，然后拍手笑笑走了，也不知道是赞美她们的手艺，还是嘲笑我的形象。

　　然后，我们就在枣树林里站队出发。