古代的海鲜大全？

一、古代的海鲜大全？

古代当然有海鲜，所谓山珍海味，其中海味就指的是海鲜。当然，对于交通运输不便的古代，山珍海味都是以干货为主，河鲜蔬菜肉类才能吃到新鲜的。

最为名贵的海味是“鲍参翅肚”，鲍鱼、海参、鱼翅、鱼肚，因为是干货，所以需要技艺高超的厨师料理。

现代虽然这些也都有新鲜的，但海货在制干的过程中，会吸收太阳的能量，慢慢发酵变化出丰富的口味，因此海鲜干货仍然是最高级料理的代表。

另外，古代作为山珍的有，“动物八珍”（即熊掌、象鼻、鹿筋、驼峰、猩唇、鹿尾、猴脑、豹胎）和“植物四珍”（即竹荪、燕窝、香菇、银耳），而且会根据时代变迁而变化。其中不少食材，如今已经不用了，比如猴脑等。

二、古代王位大全？

古代王爵封号可以大略分为以国名为号和以郡县名为号，即一字王和二字王。一字王一般只能由皇帝直系后代或者有大功的兄弟子侄受封，国名基本上来源于春秋时期的国名。

一般以“秦、晋、齐、楚”四个封号最为尊贵，因为这四个封号代表的国家是春秋战国时期最强大的，接下来是“周、鲁、赵、魏、梁、燕、代、韩、宋、吴、越”等一档次，后世王朝的国号也大多来源于这些封号。

而二字王则大多是皇族非直系人员，一般用于地位比一字王较低的“郡王”，如唐朝的江夏郡王李道宗、河间郡王李孝恭等。江夏、河间这些都是郡的名称。明清时王爵常被世人尊称为王爷。

三、古代门槛大全？

门槛是设在门框下端的横木条石条,是门里门外的分界线。

中国古代多为一至二层的平房,其地基没有现代高楼大厦的深厚坚固。而且夯土台基十分怕水侵蚀。

古代的门槛大多用石条、木条砌成。门槛高一点，一定程度上可以起到阻碍风沙水患。虫、鼠等侵入的功效。

门槛也是表示宾主之礼的象征。所谓登堂入室，体现了主人对宾客的重视。

而客人跨过门槛进入厅堂，头需要低下来，看自己的脚步防止磕碰，这是对主人的尊重。有句俗语讲“折了门槛便无内无外”，说明门槛是家庭秩序内外有别的礼制界限。

有些风水之说，认为门应该要加门槛，不但可以使风水比较好，也让外人对这个家增加尊敬，不是所有人都可以迈过这扇门的，所以有时候甚至是地位的象征。

一般院落正堂摆放神明及祖先牌位，所以这里的门槛是最高的，而耳房厢房的门槛，高度相对较低。

门槛只能一步跨过去，是不可以在上面踩的。在我国古代，踩人家门槛是对宅主的不尊敬的行为。

门槛后来引伸了，既挡财气又挡命，所以在说一个人不顺利时就说“遇着槛了”。民间老话， 本命年即是槛儿，本命年里据说人多灾多难，日子过得要分外小心。扎根红腰带以辟邪，是为了迈过这“槛儿”。

在流传至今的俗语中，常常也可听到，某某人家门槛高，其意无非表示这户人家条件好、体面等等。

去寺庙，过门槛一定男客要先迈左脚，女客要先迈右脚，不要迈错了，男客迈左脚是入西方净土，女客正相反，马虎不得，当然更不要踩门槛，别成了迈不过去的槛。

现在我们的生活中，只有防盗门了，但也还有金属门槛，父母必嘱咐子女，要跨门槛而过，千万别踩在上面。门槛，作为育人、礼敬的载体物具，曾经浓郁的中国式生活符号，虽然离我们远去，只剩下淡淡而模糊的印记，但无不洋溢着其独特的风景。

四、古代刑罚大全？

夹手指 凌迟：即是说以很慢的速度把人处死。而要体现这种“慢”的意图，就是一刀一刀地割人身上的肉，直到差不多把肉割尽，才剖腹断首，使犯人毙命 车裂：就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为五块，所以名为车裂。

有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。

剥皮，这两个字一听就叫人毛骨悚然，其残酷程度并不亚于凌迟。

炮烙：制成方格，下面煨上炭火，把铜格子烧得通红，让有罪的囚犯赤着双脚在上面行走，囚犯痛得惨叫不已，有的人就从格子上掉下来，落入火中被烧死。

插针用针插手指甲缝，常用于女囚。

烹煮古代时一种酷刑，即将犯人投入装有沸水、热油的大镬、大鼎中煮或炸以处死的刑罚，也叫烹刑、镬烹、鼎烹等。

大卸八块古代酷刑之“具五刑”，俗称“大卸八块”，车裂颇为相似，但仍有细微差别。

本意为砍头，刖，割手，挖眼，割耳和一，即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。现指把完整的事物分成若干小块。

五、古代器物大全？

中华礼乐文物之盛，举世闻名，古代器物门类复杂，包罗万象，有衣、食、住、行、文、武、礼俗等各个方面。今天我们就来看看古代有哪些常见的器物。

1、樽

古代大中型盛酒器具，多有圈足，圆腹或方腹，长颈，敞口，口径较大。唐·李白《将进酒》：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”

2、瓢

多用剖开的匏瓜或木头做成，一般用来舀水、酒等。唐·韦应物《简卢陟》：“我有一瓢酒，可以慰风尘”。

3、钵（bō）

洗涤或盛放东西的陶制的器具，形似盆而较小，一般指僧人所用食器。五代·贯休《陈情献蜀皇帝》：“一瓶一钵垂垂老， 千水千山得得来。”

4、杓（sháo）

一种有柄的可以舀取东西的器皿。宋·陆游《斋燕集次元韵》：“绮盘翠杓春满眼，我胡不乐君将行。”

5、铛（chēng）

三足温酒器，或烙饼做菜用的平底浅锅。唐·李白《襄阳歌》：“舒州杓，力士铛，李白与尔同死生。”

6、杯

盛酒、水、茶等的器皿，多为圆筒状或喇叭状。唐·王翰《凉州词》：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”

7、盏

小杯子。宋·李清照《声声慢》：“三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急？”

8、觞（shāng）

古代酒器，外形椭圆、浅腹、平底，两侧有半月形双耳。唐·李白《九月十日即事》：“昨日登高罢，今朝更举觞。”

9、罍（léi）

古代大型盛酒器和礼器，有方形和圆形两种，体量略小于彝。·李世民《帝京篇十首》：“ 玉酒泛云罍，兰殽陈绮席。”

10、盘

盛放物品的扁而浅的用具，圆者为盘，方者为盂。唐·李白《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。”

11、缾

与瓶通，汲水器，一般指腹大颈长的容器。唐·白居易《琵琶行》：“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。”

12、缶（fǒu）

瓦器，圆腹小口有盖，用来汲水或盛液体。宋·陆游《迁鸡栅歌》：“竹箪朝暮有余粒，瓦缶亦自盛清泉。”

13、箪（dān）

古代盛饭用的圆形竹器。宋·王安石《寄孙正之》：“万事百年能自信，一箪五鼎不须论。”

14、篚（fěi）

圆形竹器，用以盛物，相当于现在的竹笼。宋·李廌《上姑丈闾丘通牧少卿》：“实篚携浆壶，马首拜且迎。”

15、筐

竹子或柳条等编的盛东西的器具，方曰筐，圆曰筥。唐·杜甫《过客相寻》：“挂壁移筐果，呼儿问煮鱼。”

16、箧（qiè）

小箱子。唐·罗隐《七夕》 ：“应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。”

17、箕（jī）

用竹蔑、柳

六、古代字体大全？

从文字的发展规律和书法角度来说，属于文字进化过程中自然形成的（不包括书法家因个人风格而形成的书体），有如下字体：

甲骨文，金文，大篆，小篆，简书，隶书，章草，行书，今草，魏碑，楷书，狂草，行草。

以上字体大致是按出现的时间先后顺序排列的，但是书法史上归纳起来，总分为五种字体，称五体书，即：

篆——包括甲骨文、金文、大篆、小篆

隶——包括简帛书

真（楷）——包括魏碑

行

草——包括章草、今草、行草和狂草

宋后，因活字印刷的发明，产生了用于印刷的专用字体——宋体

像现在的很多美术字体都是近现代人逐渐发明的。

七、古代符号大全？

中国古代的标点符号一般简约概括为“句读”。句，标形如“O”，相当于今用之句号，有大中小之分;读（音dou)，标形如“、”，相当于今用之逗号。实际上，在中国的悠久的文明发展史上，前人用过的标点符号绝不止于这两种，但终究没有循序积累发展为一个统一规范的体系，甚至连“句、读”两种符号的分工亦无定规，甚至未必使用。现代的中国人，如果未经专门训练，捧起未经现代标点的古籍时，即便能凭工具书去认字，也很难过“断句”这一关，问题就出在没有或太少标点符号上。

《汉语标点符号流变史》一书的上编缕述旧式标点的发展史，析为先秦萌芽期、两汉发展期、魏晋至唐五代保守期、宋元明成熟期和清代拓展期，举出前人曾用过符号数十种，但越过“成熟”而达“拓展”的清代，乃至民国初年，人们最常见的书面语言到底是何种面目呢?下略举数例以示之。

例如：由清代阮元主持校刻的《十三经注疏》，正文中所用标点只有一种，即句读不分的小圈句号“。”如《周易正义》中的一段i:

九五日。飞龙在天。利见大人。何谓也。子日。同声相应。同气相求。水流湿。火就燥。云从龙。风从虎。圣人作而万物片。本乎天者亲上。本乎地者亲下。则各从其类也。

八、古代姓氏大全？

根据考古学家发现的资料，在周朝的一些器具的上面铭刻着的中国最古老的几个姓氏，也就是姜、姚、姒、姬、娲、婢、妊、妃、妤、嬴。这几个看起来很生僻的字虽然现在已经没什么人使用了，但是他们却作为中国最古老的姓氏流传了下来。

有眼尖的人会一眼看出来这些姓氏都有一个共同的特点：就是他们都带待“女”字旁。这是为什么呢？

我们或许可以从这个方面来考虑：我们都知道，在真正开进入男性氏族之前，世界上的所有原始部落都是女性氏族。也就是说在那个采摘为主要生存的时期，女性才是一个部落中真正的统治者，和男人们四处狩猎不同，女人们一般只是在固定的一个地方收集，这个时候男女的婚配是很随意的，女人生下孩子往往都是只知道他的母亲是谁，而不知道他的父亲。而这样的孩子就以母亲的姓氏来命名自己，也因此当时被称为母系社会。所以往往这样的姓氏就加一个女字旁，表示当时的姓氏并非是个人的或者一个家族的称号，而是整个世族的称号。

而且经过分析姓氏是一个女字加个生字，生字就相当于女人在什么地方生出了这些孩子们，所以大家都认为，姜是炎帝部落的姓氏是原因就是因为这个部落生活的姜水旁边，而黄帝部落中的“姬”姓就是因为这个部落生活在渭水边，这些姓氏有的还存在，只是姓的人比较少，另外一些已经彻底的消失在历史长河中了。

九、古代药方大全？

傅景华主编的《古代验方大全》，载方9819首、任健主编的《中国历代名医名方全书》，共收录古今方13000余首。

十、古代诗歌大全？

1江南 汉乐府

江南可采莲，莲叶何田田。

鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。

鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

2长歌行 汉乐府

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

3敕勒歌 北朝民歌

敕勒川，阴山下。

天似穹庐，

笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，

风吹草低见牛羊。

4咏鹅 （唐）骆宾王

鹅 ，鹅，鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。

5风 （唐）李峤

解落三秋叶，能开二月花。

过江千尺浪，入竹万竿斜。

6咏柳 （唐）贺知章

碧玉妆成一树高，

万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，

二月春风似剪刀。

7回乡偶书 （唐）贺知章

少小离家老大回，

乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，

笑问客从何处来。

8凉州词 （唐）王之焕

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

9登鹳雀楼 （唐）王之焕

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

10春晓 （唐）孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

11凉州词（唐）王翰

葡萄美酒夜光杯，

欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，

古来征战几人回。

12出塞（唐）王昌龄

秦时明月汉时关，

万里长征人未还。

但使龙城飞将在，

不教胡马度阴山。

13芙蓉楼送辛渐 （唐）王昌龄

寒雨连江夜入吴，

平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，

一片冰心在玉壶。

14鹿柴（唐）王维

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

15送元二使安西（唐）王维

渭城朝雨浥轻尘，

客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，

西出阳关无故人。

16九月九日忆山东兄弟（唐）王维

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。

17静夜思（唐）李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

18古朗月行（节选）（唐）李白

小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树何团团。

白兔捣药成，问言与谁餐？

19望庐山瀑布（唐）李白

日照香炉生紫烟，

遥看瀑布挂前川，

飞流直下三千尺。

疑是银河落九天。

20赠汪伦（唐）李白

李白乘舟将欲行，

忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，

不及汪伦送我情。

21黄鹤楼送孟浩然之广陵（唐）李白

故人西辞黄鹤楼，

烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，

唯见长江天际流。

22早发白帝城（唐）李白

朝辞白帝彩云间，

千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，

轻舟已过万重山。

23望天门山（唐）李白

天门中断楚江开，

碧水东流至此回。

两岸青山相对出，

孤帆一片日边来。

24别董大（唐）高适

千里黄云白日曛，

北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，

天下谁人不识君？

25绝句（唐）杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，

一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，

门泊东吴万里船。

26春夜喜雨（唐）杜甫

好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

27绝句（唐）杜甫

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

28江畔独步寻花（唐）杜甫

黄师塔前江水东，

春光懒困倚微风。

桃花一簇开无主，

可爱深红爱浅红？

29枫桥夜泊（唐）张继

月落乌啼霜满天，

江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，

夜半钟声到客船。

30滁州西涧（唐）韦应物

独怜幽草涧边生，

上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，

野渡无人舟自横。

31游子吟（唐）孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

32早春呈水部张十八员外（唐）韩愈

天街小雨润如酥，

草色遥看近却无。

最是一年春好处，

绝胜烟柳满皇都。

33渔歌子（唐）张志和

西塞山前白鹭飞，

桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，

斜风细雨不须归。

34塞下曲（唐）卢纶

月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

35望洞庭（唐）刘禹锡

湖光秋月两相和，

潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，

白银盘里一青螺。

36浪淘沙（唐）刘禹锡

九曲黄河万里沙，

浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，

同到牵牛织女家。

37赋得古原草送别（唐）白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

38池上（唐）白居易

小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

39忆江南（唐）白居易

江南好，

风景旧曾谙。

日出江花红胜火，

春来江水绿如蓝。

能不忆江南？

41小儿垂钓（唐）胡令能

蓬头稚子学垂纶，

侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，

怕得鱼惊不应人。

41悯农（唐）李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

42悯农（唐）李绅

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

43江雪（唐）柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

44寻隐者不遇（唐）贾岛

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

45山行（唐）杜牧

远上寒山石径斜，

白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，

霜叶红于二月花。

46清明（唐）杜牧

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？

牧童遥指杏花村。

47江南春（唐）杜牧

千里莺啼绿映红，

水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，

多少楼台烟雨中。

48蜂（唐）罗隐

不论平地与山尖，

无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，

为谁辛苦为谁甜？

49江上渔者（宋）范仲淹

江上往来人，但爱鲈鱼美。

君看一叶舟，出没风波里。

50元日（宋）王安石

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。

千门万户瞳瞳日，

总把新桃换旧符。

51泊船瓜洲（宋）王安石

京口瓜洲一水间，

钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，

明月何时照我还。

52书湖阴先生壁（宋）王安石

茅檐长扫净无苔，

花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，

两山排闼送青来。

53六月二十七日望湖楼醉书（宋）苏轼

黑云翻墨未遮山，

白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散，

望湖楼下水如天。

54饮湖上初晴后雨（宋）苏轼

水光潋滟晴方好，

山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，

淡妆浓抹总相宜。

55惠崇春江晓景（宋）苏轼

竹外桃花三两枝，

春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，

正是河豚欲上时。

56题西林壁（宋）苏轼

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。

57夏日绝句（宋）李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

58三衢道中（南宋）曾几

梅子黄时日日晴，

小溪泛尽却山行。

绿阴不减来时路，

添得黄鹂四五声。

59示儿（宋）陆游

死去元知万事空，

但悲不见九州同。

王师北定中原日，

家祭无忘告乃翁。

60秋夜将晓出篱门迎凉有感（宋）陆游

三万里河东入海，

五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，

南望王师又一年。

61四时田园杂兴（宋）范成大

昼出耘田夜绩麻，

村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，

也傍桑阴学种瓜。

62四时田园杂兴（宋）范成大

梅子金黄杏子肥，

麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过，

唯有蜻蜓蛱蝶飞。

63小池（宋）杨万里

泉眼无声惜细流，

树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，

早有蜻蜓立上头。

64晓出净慈寺送林子方（宋）杨万里

毕竟西湖六月中，

风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，

映日荷花别样红。

65春日（宋）朱熹

胜日寻芳泗水滨，

无边光景一时新。

等闲识得东风面，

万紫千红总是春。

66观书有感 （宋）朱熹

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？

为有源头活水来。

67题临安邸（宋）林升

山外青山楼外楼，

西湖歌舞几时休？

暖风熏得游人醉，

直把杭州做汴州。

68游园不值（宋）叶绍翁

应怜屐齿印苍苔，

小扣柴扉久不开。

春色满园关不住，

一枝红杏出墙来。

69乡村四月（宋）翁卷

绿遍山原白满川，

子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，

才了蚕桑又插田。

70墨梅（元）王冕

我家洗砚池头树，

朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，

只留清气满乾坤。

71石灰吟（明）于谦

千锤万凿出深山，

烈火焚烧若等闲，

粉身碎骨浑不怕，

要留清白在人间。

72竹石（清）郑燮

咬定青山不放松，

立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，

任尔东西南北风。

73所见（清）袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

74村居（清）高鼎

草长莺飞二月天，

拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，

忙趁东风放纸鸢。

75己亥杂诗（清）龚自珍

浩荡离愁白日斜，

吟鞭东指即天涯。

落红不是无情物，

化作春泥更护花。