机械有有哪些特点？

一、机械有有哪些特点？

机械的两大特点昰：1、机械各部分之间具有确定的相对运动。2、故机器能转换机械能或完成有用的机械功

机械是指机器与机构的总称。机械就是能帮人们降低工作难度或省力的工具装置，像筷子、扫帚以及镊子一类的物品都可以被称为机械，

机械的特征有:机械是一种人为的实物构件的组合。机械各部分之间具有确定的相对运动。故机器能转换机械能或完成有用的机械功，是现代机械原理中的最基本的概念。

二、潮汕文化特点，潮汕文化的特点有哪些？

潮汕文化具有民间性、兼容性、精细性、开拓性等特点。

1、民间性。如潮剧、潮汕音乐、潮汕民俗、潮汕民间文学等，皆植根于海内外潮人大众，深受海内外潮人乡亲的欢迎。潮菜和潮汕工夫茶，都为海内外潮人所喜爱，在海内外潮人日常饮食中十分普及。

2、兼容性。潮汕文化既传承和弘扬中原文化的优良传统，又吸取古代南粤土著文化的优良成份，同时吸收了海外文化的一些优良成份，互相融合，形成独特的群体文化，具有海纳百川的气魄。

3、精细性。如潮汕木雕、石雕和美术陶瓷，都十分精细雅致。潮汕农艺具有潮汕妇女一丝不拘细致绣花的风格。潮阳英歌舞中108条好汉，皆有独特的脸谱、服饰和性格，十分精细。

4、开拓性。如潮剧吸取了不少古典戏剧和潮汕民间音乐、舞蹈等不少优秀成份，创造而成为富有特色的剧种。潮汕音乐既保存中国古典音乐的精华，又吸收民间音乐的优秀成份，创造而成为民间很喜爱的音乐。潮汕文化科技名人和著名潮商的开拓精神尤其显著，因而创造了极其辉煌的业绩。

三、高尔夫文化有哪些特点？

高尔夫”是GOLF的音译，由四个英文词汇的首字母缩写构成。它们分别是： Green, Oxygen, Light, Friendship。意思是"绿色，氧气，阳光，友谊"，它是一种把享受大自然乐趣、体育锻炼和游戏集于一身的运动。高尔夫球运动是一种以棒击球入穴的球类运动。历史研究表明，高尔夫球运动是中国古代一种名为“捶丸”的球戏演变而来的。

与许多其他运动项目不同，高尔夫球运动大多是在没有裁判员监督的情形下进行的。这项运动依靠每个参与者主动为其他球员着想和自觉遵守规则的诚实和信用。不论对抗多么激烈，所有球员都在当自觉约束自己的行为，在任何时候都表现出礼貌谦让和良好的运动精神。这就是高尔夫球运动的精髓所在。

是一种生活文化

随着人类文明的进步和社会的发展，透过高尔夫运动的特点，我们从社会和文化的视角中可以看到，高尔夫运动培养了人们的竞争意识，敢于面对挑战，敢于接受挑战，在挑战中锻炼自己，提升自己。与其他运动相比，有些运动也可以在特定的时间内获得的健身效益，但其内容平趋势相对枯燥的，唯有高尔夫运动紧密的结合了大自然，充分体现了其自然性，人们可以从中领悟到绿色体育，回归自然的风韵，而球杆和球场更给与了自己无限的挑战和机遇，高尔夫运动的高尚礼仪更是规范人们道德行为的重要因素。高尔夫的挑战性塑造了人们对待生活的和人生态度，一些高端消费群体面临的挑战比常人更多，更大，他们需要身体调节，更大的精神安慰和支持，而从高尔夫运动中领略带了人生的真谛，找到了生活的真实感觉，这种高尔夫运动的自然性和社会性得以完美结合更是主要原因。

是一种休闲文化

高尔夫运动是人类自己创造出来的一种运动文化，在促进人的发展，完善人的层面上起着积极的作用，在近10km的快步走中，高尔夫以有氧运动的方式，舒适轻松的心理感受是参与者的身心得到锻炼和熏陶，其潜在的健身价值使人体会到，高尔夫运动的健身效应是实实在在的，不是形式上的，是主动的，而非被动的，是身心愉快的，而跑步、游泳、自行车等其他有氧运动项目所无法比拟的，我们所追求的“身心快乐，身心健康”在这项运动中得到了完美的体现，在获得物质满足的同时也得到了精神享受，这种身心合一、物质与精神高度的统一，是高尔夫文化的重要部分。

是一种社交文化

高尔夫是一项广泛用于社交活动的运动，优雅的礼仪，使其觉有道德规范性，这也是高尔夫运动区别与其他运动项目的另一个特点，专用的球鞋，球具，手套，球杆，甚至是推杆进洞后对观众带有尊重的微笑等，这都是高雅的体现。在球场上你见不到衣冠不整，大声喧哗，争吵，乱丢东西等行为，而选手之间，选手与球童之间相互鼓励，尊重，帮助合作的现象，却随之可见，加上那份宁静，轻松，舒适，高雅的感觉，自觉的遵守，善意的服从会悄然变成你自然行为，

在高尔夫球场上，如此的氛围，形成了一种制约力，这种制约力是已汇总精神力量，他既是高尔夫运动的礼仪和规则，拉近了参与者之间的距离，使他们受到了感染和熏陶，更是一定社会的公民必须遵守的道德规范，是一定社会文明程度的体现，

高尔夫运动产生于以绅士风度闻名于世的英国，应该说是其文化渊源的，高尔夫有别于其他的运动项目，没有激烈的身体对抗，在4-5h的运动时间里，有充分轻松的交流机会，有很多的共识，合作意向甚至是合同就在这个过程中经达成的，因而高尔夫广泛的被政界和商业界用于建立和加深与政治，商业活动办的业务关系，在高尔夫球场4-5h的时间里，你就能了解你的高尔夫伙伴的性格、冒险精神，幽默感等以及其处理问题的能力，而你要做的是，将这些良好的行为平行转移到建立业务关系当中去，可见，在高尔夫在建立和改善人际关系中球了重要的作用，是一种高雅的文明的社交文化。

四、体育文化有哪些特点？

体育文化是一种独特的社会和历史现象，具有以下特点： 群众性：体育文化是一种群众性的文化，它不分年龄、性别、职业，每个人都可以参加体育活动，从中获得乐趣和益处。 竞技性：体育文化具有很强的竞技性，它鼓励人们在体育竞赛中不断拼搏、超越自我，追求更高的目标。 娱乐性：体育文化具有很强的娱乐性，它可以让人们在参与体育活动中获得乐趣和愉悦，放松身心，缓解压力。 教育性：体育文化具有很强的教育性，它可以培养人们的意志品质、团队精神、竞争意识和社会责任感，对人们的全面发展产生积极的影响。 经济性：体育文化具有很强的经济性，它可以带动体育产业的发展，创造就业机会，促进经济发展。

五、政治文化有哪些特点？

1.政治文化是一个民族在特定时期形成的一种政治态度、信仰和情感,是政治关系在人们精神领域内的投射形式.

2.政治文化属于政治社会的精神范畴,它是一个社会关于政治体系和政治问题的态度、信念、情绪和价值的总体倾向.

3.政治文化是一个非常近期的概念,它的提出不过是20世纪50年代的事情.但是,政治文化研究却历史久远.

4.政治文化作为政治体系观念形态的东西,包含着广泛的内容.政治思想和政治意识形态可以看作是一个国家政治文化较为系统和理性的表述.

5.政治文化具有延续性,它通过政治社会化得以传播和沿袭.

6.政治文化作为一种社会意识形态,是人们参与现实政治生活过程的经验积累.

六、广东文化有哪些特点？

很简单，广东的广府、潮汕、客家三大文化都是中原人民为躲避战乱南迁带去的的。五岭的阻隔使得岭南文化独立传承发展，而广东以北的其它文化在历史的演变中，接受其它民族的文化，进行融合，形成现代的文化，因此广东文化传承了比较多古中华文化。另外，自唐以来，广州都是对外交流的门户城市，能以中华文化的包容度对外来文化进行包容，改进。还有就是革命成功后，广东人对政治文化不太感兴趣，有点金钱主义的感觉，所以造成广东的平民文化。

七、红山文化特点有哪些？

文化体量巨大

 赤峰地区各个旗县区全都发现了红山文化。它的西部已经到达桑干河上游的张家口地区和承德地区，北界到达锡林郭勒盟南部的浑善达克沙地，东界到达辽河平原西部，南部沿燕山北麓广泛分布。总分布面积达到二十四万多平方公里，相当英国的国土面积。在世界范围来看，这样巨大的文化体量在史前的文化遗址中也是极其罕见的。体量决定着能量。比起那些沿着江河、高山间分布的小规模的神龛式的文化，虽然也有着过人的精致，但终于由于能量过小、地理限制而无法向四方辐射，因此湮灭在了历史深处。

原创特点鲜明

 研究一种文化价值的核心点在于观察它的独自的原创性。也许有一类文化体量也不小，但缺少文化的原创性，它的文化价值就不能有过高的评价。如西方的罗马帝国几乎雄踞了西半球，但观察它的文化内涵大多继承的是古希腊的文化。罗马建筑与雕塑的老根都在希腊，我们常常见到的罗马柱，实际是希腊柱。所以西方人说历史“言必称希腊”。与罗马帝国同期的东方的大汉帝国，不能不说威威赫赫。今天汉人的叫法就是源于那个时代。但是汉承秦制，奠定了二千余年大一统政治制度的基本格局。“百代都行秦政法。”秦皇、汉武、唐宗、宋祖，秦始皇千古一帝的事实是无可争议的。秦朝虽然仅仅存在了十四年，它却完成了中华大一统的政治格局。

文化面貌统一

 在二十多万平方公里的土地上，晚期的红山文化面貌高度统一。一块陶片、一件玉器，足以让今天的人们断清红山文化年代。那些成批的无底桶型陶器、那些精美的红山玉器，共同表达着红山人追求着相同的信念。从桑干河到西辽河，红山人的精神价值和生活方式是极其统一的。因为在这片广袤的大地上，没有崇山峻岭的阻隔，没有大江大河的截断，在这片丘陵山地上，文化交流是十分方便的。譬如中国西南地区隔山而居的人们，跨过一座大山人们就有可能听不懂对方的语言。

外延关系更加清晰

20世纪八十年代初，中国社科院考古研究所内蒙古工作队，根据敖汉旗文物普查的线索，有针对性地发掘了敖汉旗兴隆洼和赵宝沟两处遗址，发现了“兴隆洼文化”和“赵宝沟文化”[中国社会科学院考古研究所内蒙古工作队：《内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址发掘简报》，《考古》1985年第10期；中国社会科学院考古研究所内蒙古工作队：《内蒙古敖汉旗赵宝沟一号遗址发掘简报》，《考古》1988年第1期；中国社会科学院考古研究所：《敖汉赵宝沟》，中国大百科全书出版社，1997年]。开拓了人们对早期新石器文化研究的视野，为探寻红山文化的发展源头找到了方向。红山文化不是无源之水、无本之木，它在本土有着深厚且久远的文化根脉。由此人们提出了前红山文化、红山文化和后红山文化的概念。红山文化确实受到过外来文化的影响，大量吸收了外来文化要素，但它自己有着一以贯之的文化根脉。这些问题我们在讲到红山文化比较分析时再详细展开。

文化的内涵更加丰富

特别是进入本世纪后，敖汉旗四家子遗址、牛河梁十六地点、杨家营子遗址、半拉山遗址的发掘，更加深化人们对红山文化内涵的认识。这些遗址中都存在着坛、庙、冢结合在一起的祭祀现象，出现了高等级玉器群，出现了人物造像。导致人们对红山文化社会复杂化程度不得不作重新评估。红山社会存在着超乎想象的复杂的原始信仰和祭祀体系；存在着一个地位尊崇、高高在上的主管祭祀的阶层，或者享有极大权力兼具王者身份的上层集团。苏秉琦先生称之为：古国社会。

八、欧洲有哪些文化特点？

欧洲文化的特点：

西方文化的基本特征的形成，主要是开放的海洋性地理环境，奴隶主民主政治， 以及奴隶制商品经济的充分发展。人类的古代社会大多以农业为主, 古希腊、罗马社会, 商品生产较发达, 这在整个古代世界史上是绝无仅有的。这与其特定的海洋地理环境有关。

商品经济的发达, 造就出了一个强有力的工商业阶层, 他们推翻了氏族贵族的统治, 建立了民主政治。这一传统的建立, 使历史的发展一开始就有着较强的运转机制, 使国家机体充满活力。商品经济发达, 使生产力得到迅速发展。这样， 征服自然、改造自然的信念易于形成。

社会生活的内容也就丰富多彩，这又促使人们开阔视野, 向外探求, 把发现世界和改造世界作为人生的最高价值和获取自由的主要途径。生产力的发展也要求与之相适应的科学文化等上层建筑的繁荣, 于是, 西方人渴求知识,把知识作为人类文化的最高价值范畴, 从而不固步自封。

他们有“爱知”的传统, 对知识从来是孜孜以求。商品经济的发展和开放的海洋性地理环境, 使西方人产生了外向好动、冒险的性格。他们有独立不羁的人格, 开拓精神和变异观念。古希腊哲人赫拉克里特的“人不能两次踏进同一条河流”的哲理, 说明了这一点。

这种变动和开拓观念, 使他们思想活跃, 锐意进取, 创立了不少学术思想和文化艺术的领域, 如理性主义、自然主义、经验主义、存在主义等等。古希腊罗马的奴隶制民主政治,使西方文化产生了民主传统和科学精神。他们提倡人权, 讲平等。这种对个性自由的肯定, 发展为民主与法制的整体。

西方人在人生态度上锐意进取, 也易趋绝望, 好走极端等等。这与中国的传统文化和民族心理极不相同。西方文化从纵的方面看源远流长, 经历了一个漫长的历史发展过程; 从横的方面看,它广阔多姿, 丰富灿烂, 有着瞬息万变的面貌。

下面只能就其最具普遍性的特征概括如下, 这就是它的个体激进性, 开放吸收性。西方文化个体激进性特征形成的原因是多方面的。首先是西方经济的发展, 从古希腊开始, 西方社会生产力的发展就很快, 尤其是资产阶级产生以后, 生产力得到了突飞猛进的发展。

经济的急剧发展给文化带来的是急剧的冲击和突破。从文艺复兴起, 西方的文化观念不断地更新, 而且更新的周期越来越短。在哲学上, 理念、理性、超理性、人的哲学(弗洛伊德的精神分析学) 等, 相继迭起; 在文学上, 古典主义、启蒙运动、浪漫主义、现实主义、超现实主义、现代主义等等。

随着文化观念的交替涌现, 新学派、高流派、思潮风起云涌, 构成了西方文化日新月异的奇观。在文化心理上, 突出表现为对个人的人格、价值、尊严等多方面的肯定, 对人的个体独立性的尊重和倡导。

从文艺复兴至今, 西方文化的个体性问题, 在思想上集中体现在它的人道主义传统上, 在行动上集中体现在自由竞争上, 在文学上主要体现在对个人情感的抒发和人格价值的肯定上。在后来的西方文化特征上, 个体性不是抗衡自然力而出现的, 而是以“个性解放”为口号的。

提倡个性合理发展, 反对摧残人的禁欲主义。用恢复个人的天性, 求知欲和理性来反对宗教的蒙昧主义等。文艺复兴不仅是西方, 而且是人类的一场巨大革命。它所倡导的人道主义是人类解放的一道曙光, 标志着人已具有了不依赖自然而依赖于自身的巨大历史转变。

对个人的尊严和价值的肯定, 标志着人已完全超出了由群居来对付自然环境与天敌的落后状态, 而独立于物质世界之林。西方文化中的这种个体性的体现, 标志着西方文明已达到了相当的高度,它是人类社会的一大进步。其次, 西方民族的特殊性格, 也是形成西方文化个体激进性的重要因素。

西方人有尚武精神, 崇拜力量之美。这种民族性格的形成起源于古希腊, 希腊人自古就具有尚武精神。这种尚武精神到罗马帝国时期, 转变为风行各地的奴隶角斗。罗马的角斗精神到中世纪转变为“骑士精神”。所谓“骑士精神”, 就是孤注一掷的冒险精神。

启蒙运动以后, 在德国出现的“狂飚突进”运动, 所显示出的个体激进性, 使欧洲文化的发展呈现出焕然一新的面貌。法国资产阶级大革命的尖锐思想、巴黎公社起义的枪声, 都反映了西方人有着奋激和猛进的文化心理。他们无论是大刀阔斧地摧毁, 还是大张旗鼓的建设,都有着足够的勇气和魄力。

西方人的民族性格, 除具有尚武精神之外, 还具有感情奔放、激进、大胆坦露为特征的性格, 他们对真理和自由的追求是十分执著的。罗曼·罗兰的“不自由勿宁死”的格言很有概括性和典型性, 集中反映了西方人的刚直性格, 它与中国以忍耐而求大全的大谋略心态形成鲜明对比。

西方人打仗, 常以勇相见, 以力服人; 而中国则是“先礼后兵”,“功心为上, 破国次之”, 东西方用兵之道也是大相径庭。在艺术上, 西方人率直写实, 重墨挥洒, 推崇雕刻、油画等直观感强烈的艺术, 推崇直接表现力量美和赤裸美的艺术表现手法。在诗歌传统上多以直抒胸怀和感情的坦露为主流。

这与中国的淡远、含蓄、味之无穷的艺术美学标准也相去甚远。从古希腊、罗马时起, 在西方的文学作品里, 歌颂英雄, 尤其是歌颂爱情的作品, 都显示出某种狂热的精神。不管是赤裸地宣泄内心的情感, 还是放荡不羁对爱情的追求, 都有着一种狂热劲。这成为西方文学的一个显著特点。

同时, 西方人还偏爱具有激荡气氛的悲剧和强烈冲突色彩的喜剧情节。古希腊悲剧成就, 拉辛和高仍依古典主义悲剧, 以及莫里哀的喜剧等, 就是西方民族性格的反映。西方文化的另一个特征就是开放吸收性。这个特点突出表现为宽容、更新和增宏自己等几个方面。

扩展资料：

西方人有一句格言: “假如你能从最坏的东西中学到最好的东西, 那世界将更美好。”这是西方人普遍的一种文化心理。开放吸收性这一特征也是与西方的地理环境、历史特点以及资本主义的经济发展等条件分不开的。

希腊半岛海岸线较长, 岛屿较多, 航海业和商业贸易得到了较迅速的发展。商业贸易促进了文化交流, 文化得到了繁荣和发展。欧洲诸国的特殊历史, 也造成了西方文化的开放吸收精神。欧洲诸国,在远古的历史发展中, 由于国界的变迁, 民族的频繁迁徙, 使它们对异族文化的接受和吸收成为家常便饭。

欧洲诸国国土也较窄小,不像中国幅员辽阔, 自给自足, 闭关锁国。所以它们之间的往来是不可避免的, 而且随着社会的进步, 它们之间的接触越来越频繁。另外是西方资本主义的迅猛发展。资本主义本身就充满着频繁的商品交换, 充满着资本的输出和原料的输入。

这种商业资本的发展促进了生产和科学的发展, 又为人类的交往创造了优越条件。西方文化的这种开放吸收精神, 有两根强大的支柱: 一是自由的精神, 一是理智的态度。裴多菲说:“生命诚可贵, 爱情价更高;若为自由故, 两者皆可抛。”他把自由看得与生命同等价值, 甚至更甚于生命。

这种自由观, 反映在文化心理上是自由地、理智地择善而从。因此, 西方人无论是对本民族、本地区的, 还是外来的学说、理论、思想、传统、习俗等等, 都是比较自然地、和谐地进行合理吸收, 即使是信仰也是如此。

基督教本来是来自东方的一种宗教，几经改革之后, 很快在西方的精神土地上扎下了根。宗教作为一种民族的精神灵魂尚且如此, 对其他理论和学说的吸收就可想而知了。西方的学者、哲人和文士们对东方文化的其他民族的一切优秀文化都采取了大胆吸收的态度。

启蒙运动时, 曾形成了向东方文化学习的高潮。印度佛学、中国儒学和道家学说等, 在很大程度上同西方文化合流, 产生了西方现代主义文化, 我们在研究萨特的存在主义时, 如果不了解印度佛学、中国的道家思想对西方文化的影响, 就很难理出一个合乎逻辑的头绪。

如果不了解印度佛学和中国的禅宗理论, 以及古典诗词理论对西方文化的影响, 就很难理解西方文学艺术的巨大飞跃。西方文化的吸收性, 还表现在自然科学和人文科学的互相吸收上。文学从神话开始就跑到了科学的前面, 但科学的发现又成为文学发展的一个雄厚基础和跳板。

可以想像,如果没有哥白尼的太阳中心学说, 没有达尔文的进化论, 没有瓦特的蒸汽机, 没有牛顿的力学定律, 没有爱因斯坦的相对论, 那今日的西方文学、哲学等等又将会是什么样子呢?

如果我们不去研究自然科学社会科学带来的新气象, 不研究文学和哲学问题如何促进了科学家的想像力和创造力, 又如何研究意识形态发展过程中的种种复杂因素呢?

根本的原因是西方的学者、思想家和作家, 思想比较解放, 他们在吸收营养时, 把自己的根须尽量地延伸到一切可以吸收到有益营养的地方去。我们要用马克思主义的生动、活泼、开放的学说体系, 借鉴西方的长处, 发展我们的文化。

九、文化的特点有哪些？

文化的特点

1、世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。

2、民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。

3、历史悠久。有五千年的历史。

4、博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度：丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度：高深莫测。

扩展资料

文化是人类社会相对于经济、政治而言的精神活动及其产物，分为物质文化和非物质文化。教育、科学、艺术皆属广义上的文化，而政治、经济与文化互相交织。实际给文化下一个准确或精确的定义，非常困难。对文化这个概念的解读，人类也一直众说不一。

文化的定义：文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。

文化是智慧群族的一切群族社会现象与群族内在精神的既有、传承、创造、发展的总和。

它涵盖智慧群族从过去到未来的历史，是群族基于自然的基础上所有活动内容。是群族所有物质表象与精神内在的整体。

具体人类文化内容指群族的历史、风土人情、传统习俗、生活方式、宗教信仰、艺术、伦理道德，法律制度、价值观念、审美情趣、精神图腾等等。

十、拜占庭的文化有哪些特点？

拜占庭是希腊文化和罗马制度，以及基督教结合演变之后的产物，前身为东西罗马分裂之后的东罗马帝国，后逐渐演变为拜占庭帝国，其间的千余年是中世纪转型至为关键的时期。

文化上，上承希腊罗马，下启文艺复兴，横向对于中世纪的欧洲，阿拉伯，基辅罗斯，斯拉夫诸国，保加利亚乃至萨珊波斯有深远的影响；是古典文化的保存者，也是近代欧洲的启蒙者

经济上，已经转化为小自耕农为主的封建社会，在贸易上，和罗斯，瓦里亚格人，威尼斯，热那亚等港口城市发生贸易，也和东方的印度，中国有经济往来

政治上，专制主义和中央集权高度发展，皇帝是最高统治者，各级行政长官效命于皇帝，政府机构在帝国前期能进行有效运转

宗教上，以东正教为主要信仰，君士坦丁堡为信仰中心，向往传播信仰，主要在东斯拉夫和西斯拉夫，保加利亚诸国，但君士坦丁堡大主教无法取得罗马教皇在西欧那样同等的地位，屈居于皇帝之下

军事上，和萨珊波斯，阿拉伯，西欧的十字军，以及塞尔柱人，奥斯曼人，蒙古人发生战争

社会上，曾发生尼卡起义，但被镇压。圣像破坏运动也从宗教领域蔓延到全社会，形成声势浩大的运动

城市建设上，君士坦丁堡人口稠密，经济繁荣，是中古世界的最大城市之一

疆域上，查士丁尼时代扩张至最大，以后逐年减小，在十字军东征时期，面积大为缩减。为奥斯曼人所灭亡。