2017年物联网王志良

一、2017年物联网王志良

2017年物联网王志良 是一位在物联网领域取得了巨大成功的杰出企业家。他的故事鼓舞了许多人追求自己的梦想，以及在技术创新方面取得突破。

早年经历

王志良从小就对科技充满了兴趣。在他年轻的时候，就对物联网技术产生了浓厚的兴趣，并坚信这将是未来科技发展的重要方向。

创业历程

在2017年，王志良决定创办自己的物联网公司。他花费了大量时间精力研发创新技术，带领团队不断突破技术壁垒，最终取得了令人瞩目的成就。

成功秘诀

王志良的成功秘诀在于他对技术的热爱和坚定的信念。他始终相信只有不断创新和突破自我，才能在激烈的市场竞争中脱颖而出。

成就和荣誉

• 荣获多个物联网领域的大奖
• 被评为年度最佳创新企业家
• 被邀请在多个国际科技论坛发表演讲

对未来的展望

王志良表示，他将继续致力于物联网领域的发展，不断探索创新技术，并带领团队走向更大的成功。他相信未来将会有更多的机遇和挑战，而他将迎接一切，并勇往直前。

二、王合良和薛志高的故事？

1 王合良和薛志高是两位著名的科学家，他们的合作研究在中国科学史上具有重要意义。2 王合良和薛志高曾合作研究过多篇论文，其中最著名的是《关于铁的自旋共振的研究》。这篇论文在国际上引起了广泛的关注，被誉为中国科学界的一项重大突破。3 告诉我们，良好的合作关系和高质量的研究成果是科学家取得成功的重要因素之一。同时，他们的故事也激励着我们努力学习和探索，为科学事业做出自己的贡献。

三、仙居娄良志职务？

目前无法确定仙居娄良志的职务。因为缺乏相关信息，无法明确他目前的职务。需要更多的线索和信息才能得出结论。在了解仙居娄良志的职务之前，我们也可以了解一些仙居当地政府的组织结构和领导人员，以及仙居的经济和文化发展情况等。这些信息可以帮助我们更好地理解该地区的现状和未来发展趋势。

四、良志教育正规吗？

良志教育是一家提供出国留学、雅思托福培训、海外游学等教育服务的机构，其总部位于上海市。良志教育成立于2002年，经过多年的发展和积累，已经成为国内比较知名的出国留学机构之一。从法律角度上来讲，良志教育是一家注册合法的教育机构，其提供的各种教育服务都具有较高的合法性和规范性。此外，良志教育在招生咨询、教学模式、培训师资、资讯发布等方面都具有较高的专业水平和运作规范。良志教育拥有多年的从业经历以及丰富的出国留学经验，得到了广大学生和家长的信赖和好评。综上所述，从法律和市场认可度上看，良志教育是一家权威的、正规的教育机构。

五、如何评价王志文？

2008年，年薪6000万的富婆陈坚红对王志文说：我身价几个亿，每年赚的钱是你的好几倍，你把我娶了吧。王志文表示：恋爱可以，结婚不可能。

王志文的情史也算丰富，在出演《唐明皇》时看上了林芳兵，两人经常切磋演技，聊出了感情。接下来是模特潘婕，在校当老师期间遇上了徐帆，两人同居，还传出过性格不合、他把徐帆扫地出门的故事。

他跟许晴、江珊和田海蓉也谈过，因戏生情，许晴不愿异地恋，两人便不了了之。和江珊在一起后发现亲情多过爱情，时间很短就分手了。跟田海蓉传过绯闻，也是没有然后了。

王志文经历过一段空窗期，在参加活动时，认识了比自己小8岁的富婆陈坚红，她是模特出身，后转战商场，涉足多个行业。

看到王志文，陈坚红一句“你比电视上看着还黑”开启了话题，两人能谈得来，一来二去，就好上了。

一次，陈坚红试探着问王志文：我们一直这样谈着，没考虑结婚吗？王志文：谈恋爱很好啊，为何要用婚姻捆绑住对方？

陈坚红告诉他：我怀孕了，你要是不想要，我就去做了。你看着办吧。

王志文一听，马上改变了主意，他妥协了，以前年轻气盛，如今有了孩子，肩上就有责任了。他们在愚人节那天走进了婚姻殿堂。

遇见过许多人，但有了孩子，王志文才收心了。

在他的前女友中，许晴适合谈恋爱，江珊和徐帆适合妻子的角色，但王志文最后选择了圈外女强人陈坚红，事实证明，她就是那个最适合王志文的人。

有人说，王志文错过谁谁，太可惜了。我们经常会为当初错过的人而惋惜和遗憾，都是缘分使然，没能在一起，其实就是不合适，命中注定。

错过的那个人留在记忆里，也很美好。

六、如何评价朱良志的南画十六观?

评画是很难的，之所以要画画，不就是因为说不清？所以用语言去谈画，这个形式就已经不对了。但既然要谈，切入的方向自然也是不少的。可以来看看大概有哪几种，看看哪种比较吸引人。

艺术欣赏是自由的过程，是精神层面的感动。如果自由被遏制，美感也会被遏制，艺术的欣赏变得痛苦。而实相是具体现实物质世界，不会对人的审美自由产生遏制。

一种属于进入画面的文字，是要带领你看画的，最简单的，就是博物馆的说明文字，比如台北国立故宫博物院戴进春游晚归的说明文字：

右下角的前景，画一座庭院，伸出墙外的树枝、路边红色的桃花，都透露出「春天」的气息。一名士人正在敲门，庭院中有个仆人提着灯笼前来应门，显示着春游主人「晚归」的诗意。中景的田野小径上，两个农人扛着锄头回家，远处农舍的空地上，有个农妇正在喂食家禽，人物虽小，显示出画家对细节的用心描写。这幅画的笔墨多取法自南宋时代的马远、夏圭一派，构图上虽仍旧沿袭着南宋院画体系风格，保留了大部分空虚的地方，但是画面比较平板，近景和远山几乎是在同一平面上，较缺乏景致空间的深度。画上并没有作者的落款和印章，但是从画风，再比照其它画作来看，似可推断是戴进在北京时期的作品。绘画技法功力深厚，笔墨灵活而变化多端，可称代表戴进风格的典型作品之一。

大部分给小白看的说明文字都是类似的，目的是带观众进入作品的世界。画看得少的观众，可能不能马上得到画家的视觉导引思路，需要说明文字稍微带一下。后半段稍微深入一点，目的则是是吊起观众回家进一步研究的兴趣。

还有一种是不进入画面，而是把画当作客体进行分析或者赏玩的文字：

比如王季迁的《画语录》谈阮瓒，分析阮瓒的笔墨特征：

倪瓒画石头开始用“折带皴”。笔拿得很斜，用笔肚子部分拖过纸面。虽然笔是侧的，但其性质是圆浑的，画出的线条是立体的（效果与用正锋画出的圆线条具有同样平衡的特质），这种笔墨保持一种活的特质—线条中存在圆浑和深度（指在画一个先向右再向下，角在右边向下的倒L形时，笔不能失去内在的平衡，笔锋的动能、重心要在活动的中心内）。不能有尖角的感觉，线条也要表现出纸的质感，所有能调和在一起就是圆浑。

又比如《中国文化与艺术》富春山居图，分析构图和笔墨：

某种意义上，此画是一种自传式记录，在秀逸层叠的线条和皴染中展现其创作过程。互补性的构图和形式元素相互作用，如密集的近景和空阔的远景，或淡墨勾皴之上再以浓墨描绘，这在黄公望精练的画论《写山水诀》中予以表述： “繁处间疏处。须要得中。若画得纯熟。自然笔法出现。 ....画石之法。先从淡墨起。可改可救。渐用浓墨者为上。 ....作画用墨最难。但先用淡墨积。至可观处。然后用焦墨浓墨。分出畦径远近。”

再来看看古人的画评，汤垕《古今画鉴》评董源夏山图：

天真烂漫，拍塞满轴，不为虚歇烘销之意。而幽深古润，使人神情爽朗。古人行山阴道中，应接不暇。岂意数尺败素亦能若是耶。

应该说，以上几段文字辅之以插图，读起来还是很舒服顺畅的。

接下来看看南画十六观的文字：

不知道其他读者是怎么想的，但结合插图阅读以上文字，没有阅读快感。

我看主要原因有二

一是中国古代美学研究使用的学术语言文气不顺

其实上图中同样的道理，两句话就能说明白的：

辉南田《南田画跋》

笔墨本无情，不可使运笔墨者无情；作画在摄情，不可使鉴画者不生情。

石涛《大涤子题画诗跋》

吾写此纸时，心入春江水，江花随我开，江水随我起。把卷望江楼，高呼曰子美。一笑水云低，开图幻神髓。

这个道理写成了书中的那个样子，是因为朱良志的中国美学学术背景。大家知道，美学这东西，是艺术的抽象，谈中国美学又免不了和古籍打交道，于是中国美学的学术语言就产生了一种奇特的风格。这种风格在中国美学的论文和专著里随处可见，比如下面是叶朗和朱良志的中国美学通史先秦卷片段：

叶朗和朱良志《中国美学通史（第1卷·先秦卷）》

“文”最初的意义是作为图腾纹样的“纹”，而后逐渐发展成为一个彰显着社会与信仰秩序的符号系统，被概括为“礼”。从美学的角度看，“文”是一种涵有丰富意蕴的形式美。“文”可以“明”。明者，彰也，是意义的呈现。洋洋大观的符号系统彰显了人世的秩序，华夏民族是以拥有了高度的文明。“文”可以“化”。中国人对于“化”的理解，是通过美的形式作用于人的心灵，“春风化雨”并“化”。中国人对于“化”的理解，是通过美的形式作用于人的心灵，“春风化雨”并进而“教化四方”。“文”可以导向“雅”。雅者，正也，是对形式的约束和节制。和而不同，乐而不淫，发而中节等审美理想反映了中和典雅的文化品格。“文”因此而统摄了“艺”。艺术与技术紧密相关，这是中西皆同的，而中国的“艺”却要提升为蕴藉丰富、变化生动的“文”，所以带有较为高贵的意味。在中国的艺术观念里，只有体现了“文”的“艺”（比如“文人画”、“文气”）才能被人认同，反之则被诟病为“匠气”。

不知道大家是不是感觉到了，就是一种文白穿插的别扭感。具体点说，就是两种语言，或者说两个语境搅和在一起的别扭感。各种古代的概念强行放在现代语言中进行表达，文气不顺。类似的这种比较抽象话题，如果全部用文言表达，就文气畅通了：

董棨《养素居画学钩深》

画贵有神韵、有气魄，皆从虚灵中来，若专于实处求力，虽不少规矩，而未知入画之妙

丁皋《写真秘诀》

故有笔法而有生动之情，有墨气而有生动之致，法当合气，气当合法，法得气而脉络通，气得法而阴阳辨矣。

我可以用“中国美学学术风格”把上面两段文言翻译一遍，大家看看，是不是有那味儿了：

画重要的是要有“神韵”和“气魄”。这两者都是从“虚灵”中得来的。如果画画把精力都放在“实”的地方，这样画出来的画虽然法度严谨，画的妙处却没有了。

所以有了笔法就会有生动的“情”，有了墨气就会有生动的“致”。“法”要合乎“气”，“气”要合乎“法”，“法”有了“气”的配合脉络就通了，“气”有了“法”的配合，明暗虚实就分清楚了。

写完了感觉挺严谨，但确实有点读不下去啊。。。

但我也不好说什么，因为直接使用引号加原文概念确实是更严谨的，这些文言中的概念，是不可翻译的，而学术追求的就是个严谨。阅读有无快感，文气通不通，那不是他的重点。

二是行文不符合艺术欣赏的心理

艺术，本质上来说，是对人精神的解放。人在画中的所感所思是完全自由的。这也是欣赏艺术时审美快感的一大来源。

立普斯：《美学》：

仅就产生这种移情活动来看，对象的造型就是美的，对象的美就是这种自我在想象中深入到对象里去的自由活动，而相反，当自我在对象中不能进行这种活动之时，当自我在形式中或在对形式的观照中，内在地感受到不自由、受阻挠，感受到一种遏制之时，那么，该对象的形式就是丑的。

而这种观众在欣赏作品时感觉到的内在自由的遏制，就是阅读南画十六观的感觉。为何？借用一下 @行深 举的例子，这就像喝茅台的时候，有一个懂酒的人费尽力气把他品酒的感受告诉我。而且说得还比较啰嗦，“这个酒啊，比较balabla，他不像黄酒那么blabla，也不像五粮液那种balabala的感觉。而且你品品啊，他还很bilibili。。。。。”。

人在欣赏画的时候，还得跟一大段玄而又玄，穿插着无数文言概念的抽象文字去对照，相当于要不断的进行自我纠错。观众的理解到的东西和文中表述的东西肯定是不同的，他为了看懂文字，不得不放弃，甚至否定自己的理解。而抽象的内容是很难体会到的，很多人可能就会产生一种文图无关的感觉。当然，如果你不小心和朱老的感受共鸣了，那应该是比较爽的，可惜的是感受的境界越深入，共鸣越难产生。

之所以阅读故宫博物院的说明文字没有类似的感觉，是因为他只是描述客观的形象，这是人，那是房子等等，这个心理还属于现实世界认知的阶段，是很浅的，不存在束缚。毕竟我们都是被现实世界束缚着的。

而把艺术品作为客体进行分析的文字，则根本没有处于审美的心理状态，也不存在这个问题。

所以呢，这个书外表看是观画，其实是学术著作。朱老试图沟通两者，最后两边都不讨好，就不难理解了。比较奇特的是，因为里面有很多中国美学的内容，有一些抽象而美的阐发，居然被一些初高中生当作写作文的训练材料。。。

七、王嘉良身高？

没有王嘉良身高资料。

王嘉良，男，汉族，1932年9月出生于山东黄县(今山东龙口)，中国象棋特级大师，曾任黑龙江队教练，著书立说，影响甚远，在我国象棋史上占有重要地位，是黑龙江省政协委员。

1960年开始执教省队。1979年起，任《北方棋艺》主编。1980年担任第一届“亚洲杯”象棋比赛团体冠军中国队的主力队员之一。

八、王永良 著作？

代表作《钟鼎山林》

王永良，别署小桥村民，1958年11月生于上海宝山，中国美术会员协会会员，入选中国当代百位书画名家收藏指南，现为中国书画研究会常务副会长、中国民主促进会会员、金陵画院副院长，南唐画院副院长等。

王永良大师的书法作给人最突出、最鲜明的感觉是“大气”。观他的书法似乎是站在对面的山顶，站在对岸的湖边，站在前方的云中，总之就像站在距实景百米之外的某处，离得近了，就不能观其全貌、感受其辽阔与高远；站得太远，又不能体察其精微之处、感悟其深邃的内涵。

九、王佐良婚史？

1982年与张海迪结婚。

王佐良和张海迪相爱、结为连理，历经一路风雨，感情却依然甜蜜，因为这二人的爱是相互的。王佐良操持家务，每日洗衣服、打扫卫生，勤奋工作，赚钱养家；张海迪也尽量减少他的付出，虽然她坐在轮椅上，但她尽她所能：扫地、擦桌子、做饭等等。

十、唐志良扮演者？

我的父亲母亲》中唐志良的扮演者是罗京民，是一位专业演员和话剧演员。

罗京民，1956年1月31日出生于陕西省西安市，中国内地男演员、话剧男演员。

罗京民参演电影20部，电视剧2000部，译制片1000部，动画片100部，画外音配音10部。我的父亲母亲》是由刘惠宁执导，由陈小艺、辛柏青、冯远征、曾黎主演的电视剧。