185
2023-09-04 03:40一、鲁班经和鲁班书的区别？
鲁班经是木工制作，鲁班书是道法符咒。
二、鲁班经有几种？
原名《工师雕斵正式鲁班木经匠家镜》或《鲁班经匠家镜》
，午荣编，成书于明代，是一本
民间匠师的业务用书。全书有图一卷，文三卷。
《鲁班经》介绍行帮的规矩、制度以至仪式，
建造房舍的工序，选择吉日的方法；
说明了鲁班真尺的运用；
记录了常用家具、农具的基本
尺度和式样；记录了常用建筑的构架形式、名称，一些建筑的成组布局形式和名称
三、鲁班经的内容？
鲁班匠家镜又称鲁班经、新刊京版工师雕斫正式鲁班经匠家镜。是明代比较著名的建筑学资料。本书的增编年代正值明式家具的制作有高度成就之时。
虽然内容有些涉及封建迷信，但是其真实反映了当时建筑和民俗不可分割的社会体系，同时也具有很高的参考价值，此书最早有万历丙午年汇贤斋刻本。
《鲁班经 》对技术知识的介绍比较笼统，但从书中可知古代汉族匠师的业务职责和范围，汉族建筑的施工工序，一般建造时间、方位等等。它所介绍的形式、做法，在东南沿海各省的汉族传统建筑中，至今仍可看到某些痕迹；所介绍的家具，很多也可以在这些地方见到。鲁班真尺的运用方法，汉族工匠仍在遵循使用。 我国古代的建筑技术，正史很少记载，多是历代匠师以口授和钞本形式薪火相传。由匠师自己编著的专书甚少。
四、鲁班经哪个版本好？
万历丙午年汇贤斋刻本。
鲁班匠家镜又称鲁班经、新刊京版工师雕斫正式鲁班经匠家镜。是明代比较著名的建筑学资料。本书的增编年代正值明式家具的制作有高度成就之时。
虽然内容有些涉及封建迷信，但是其真实反映了当时建筑和民俗不可分割的社会体系，同时也具有很高的参考价值，此书最早有万历丙午年汇贤斋刻本。
五、鲁班经原文及解释？
《鲁班经》原文及释文
凳不离三，门不离五，床不离七，棺不离八，桌不离九——《鲁班经》
从古至今，中国人讲究吉利，吉祥事、吉祥话、吉祥物，充满在中国文化的每一处空间。
不管是瓷器、工艺品，还是建筑，在每一个图景、每一处细节之中，我们都可感受到吉祥文化的无处不在。
所以，从古至今，讲究吉利的人们用谐音代替了这种吉祥意愿，喜欢把一些美好的愿望寄托在一些器物之上。
也许今天我们不再常见木匠这个行当，更别说这些流行于农村木匠口中的话了。
但在过去，木匠是个我们难以想象的火爆职业。
农村的木工可是一项体面的手艺活，因为那时候的家里都买不起家具，所以大多时候是请工匠制作。
其祖师爷鲁班不仅把精细的做工工艺流传下来，随着历史的发展，生活经验及世俗文化也影响着木匠们做活的规矩。
他们不仅考虑每种木材的材质特性，还考虑到不同器具使用场景及世俗常识。
而这句过去老木匠在传艺时经常说的 “ 凳不离三、门不离五、床不离七、棺不离八、桌不离九 ”，其实就是说的是这些器具的尺寸讲究。
大多取自谐音，寓意吉祥。
“ 凳不离三 ”
“ 凳不离三 ”，是指做长条木凳时长度的末尾一般要带一个 “ 三 ” 数，如二尺三、四尺三等。
取之 “ 桃园三结义 ” 的典故，“ 三 ” 有忠义的象征，寓意期盼坐在这条板凳上的是兄弟和朋友。
“ 门不离五 ”
“ 门不离五 ”，农村做门无论大小宽窄，其尺寸末尾数一般离不开 “ 五 ”，象征 “ 五福临门 ” 之意。
“ 床不离七 ”
“ 床不离七 ”，农村木匠量东西尺寸时，用的都是木匠尺，在丈量时都会在末尾留上七，如二尺七寸、三尺七、四尺五寸七。
不仅是尺寸，在床的结构上也离不开七。如穿樘是七根，床头靠背也是七根。
“ 床不离七 ” 的谐音是 “ 床不离妻 ”，有夫妻同床偕老之意。
还有一种寓意是有了这个 “ 七 ”，希望睡在床上的人不用担心独自一人，可以找到人生的另一半。
如今，很多人做床也是按照这个标准来定制尺寸，除了个别身高突出的人需要定制以外，这些尺寸已经满足了不同年龄不同家庭的需要。
六、鲁班经全文及译文？
《鲁班经》全文及译文:“靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。”
七、鲁班经全册译文？
凳不离三，门不离五，床不离七，棺不离八，桌不离九——《鲁班经》
从古至今，中国人讲究吉利，吉祥事、吉祥话、吉祥物，充满在中国文化的每一处空间。
不管是瓷器、工艺品，还是建筑，在每一个图景、每一处细节之中，我们都可感受到吉祥文化的无处不在。
所以，从古至今，讲究吉利的人们用谐音代替了这种吉祥意愿，喜欢把一些美好的愿望寄托在一些器物之上。
也许今天我们不再常见木匠这个行当，更别说这些流行于农村木匠口中的话了。
但在过去，木匠是个我们难以想象的火爆职业。
农村的木工可是一项体面的手艺活，因为那时候的家里都买不起家具，所以大多时候是请工匠制作。
其祖师爷鲁班不仅把精细的做工工艺流传下来，随着历史的发展，生活经验及世俗文化也影响着木匠们做活的规矩。
他们不仅考虑每种木材的材质特性，还考虑到不同器具使用场景及世俗常识。
而这句过去老木匠在传艺时经常说的 “ 凳不离三、门不离五、床不离七、棺不离八、桌不离九 ”，其实就是说的是这些器具的尺寸讲究。
大多取自谐音，寓意吉祥。
“ 凳不离三 ”
“ 凳不离三 ”，是指做长条木凳时长度的末尾一般要带一个 “ 三 ” 数，如二尺三、四尺三等。
取之 “ 桃园三结义 ” 的典故，“ 三 ” 有忠义的象征，寓意期盼坐在这条板凳上的是兄弟和朋友。
“ 门不离五 ”
“ 门不离五 ”，农村做门无论大小宽窄，其尺寸末尾数一般离不开 “ 五 ”，象征 “ 五福临门 ” 之意。
“ 床不离七 ”
“ 床不离七 ”，农村木匠量东西尺寸时，用的都是木匠尺，在丈量时都会在末尾留上七，如二尺七寸、三尺七、四尺五寸七。
不仅是尺寸，在床的结构上也离不开七。如穿樘是七根，床头靠背也是七根。
“ 床不离七 ” 的谐音是 “ 床不离妻 ”，有夫妻同床偕老之意。
还有一种寓意是有了这个 “ 七 ”，希望睡在床上的人不用担心独自一人，可以找到人生的另一半。
如今，很多人做床也是按照这个标准来定制尺寸，除了个别身高突出的人需要定制以外，这些尺寸已经满足了不同年龄不同家庭的需要。
可见，“ 床不离七 ” 不但有着美好的寓意，而且也是按照人的身高来量制的尺寸。
还有一个说法是 “ 床不离半 ”。
过去民间的双人床也常见四尺二寸半，若是问起师傅，他必定回答：
“ 床不离半 ( 伴 ) 嘛！讨个彩头，这是行家规矩。” 因为 “ 半 ” 和 “ 伴 ” 谐音。
“ 棺不离八 ”
“ 棺不离八 ”，指的是打棺材的时候，不管是给什么人打棺材，个子高也好，矮也好，棺材的尺寸只有八尺，不多不少。
因为 “ 八 ”和 “ 发 ” 谐音，“ 棺 ” 和 “ 官 ” 谐音，有升官发财的意思，寄托了人们希望祖先保佑自己升官发财的美好愿望。
一直以来，中国人对于祖先都有一种崇敬，认为祖先能够保佑自己家族兴旺发达，所以在丧事礼节上都尤为重视，任何一个细节都很严谨。
另一方面，古时候的人身高最多是七尺左右，有 “ 七尺男儿 ” 之说。
所以为了放下一些其他陪葬品，棺木尺寸就需要大于七尺，所以八尺就成了棺木的一般尺度。
“ 桌不离九 ”
“ 桌不离九 ”，桌是指吃饭桌，分为简易方桌和八仙桌两种。
“ 桌不离九 ”，有一种解读是从使用便捷上来说。
因为成年男人女人一般的肩宽是44—46厘米左右，平均下来是45厘米。
因此在制作桌子的时候，为了能同时坐下两个人，桌子长度都会大于等于90厘米，这便是 “ 桌不离九 ”。
另一层意思就是吉祥寓意。
“ 九 ” 与 “ 酒 ” 谐音，意即吃饭不离酒，寓意着主人待客热情，桌子上少不了酒的意思。
桌上离不开酒也证明这家人宾客很多，预示着家族兴旺。
所以大桌的边长、高度尺寸，都要讲究 “ 九 ” 这个数字，如二尺九寸、三尺一寸九分或四尺八寸九分等。
这些有趣的俗语老话，有一定的专业性，照此打出的家具不仅实用，也凝聚了历代木匠的智慧。
此外，每个数字都有其独特的寓意，万事图个吉利，寄托了人们对于美好生活的向往。
八、鲁班经真本原文？
《鲁班经》的释文
凳不离三，门不离五，床不离七，棺不离八，桌不离九——《鲁班经》
从古至今，中国人讲究吉利，吉祥事、吉祥话、吉祥物，充满在中国文化的每一处空间。
不管是瓷器、工艺品，还是建筑，在每一个图景、每一处细节之中，我们都可感受到吉祥文化的无处不在。
所以，从古至今，讲究吉利的人们用谐音代替了这种吉祥意愿，喜欢把一些美好的愿望寄托在一些器物之上。
也许今天我们不再常见木匠这个行当，更别说这些流行于农村木匠口中的话了。
但在过去，木匠是个我们难以想象的火爆职业。
农村的木工可是一项体面的手艺活，因为那时候的家里都买不起家具，所以大多时候是请工匠制作。
其祖师爷鲁班不仅把精细的做工工艺流传下来，随着历史的发展，生活经验及世俗文化也影响着木匠们做活的规矩。
他们不仅考虑每种木材的材质特性，还考虑到不同器具使用场景及世俗常识。
而这句过去老木匠在传艺时经常说的 “ 凳不离三、门不离五、床不离七、棺不离八、桌不离九 ”，其实就是说的是这些器具的尺寸讲究。
大多取自谐音，寓意吉祥。
“ 凳不离三 ”
“ 凳不离三 ”，是指做长条木凳时长度的末尾一般要带一个 “ 三 ” 数，如二尺三、四尺三等。
取之 “ 桃园三结义 ” 的典故，“ 三 ” 有忠义的象征，寓意期盼坐在这条板凳上的是兄弟和朋友。
“ 门不离五 ”
“ 门不离五 ”，农村做门无论大小宽窄，其尺寸末尾数一般离不开 “ 五 ”，象征 “ 五福临门 ” 之意。
“ 床不离七 ”
“ 床不离七 ”，农村木匠量东西尺寸时，用的都是木匠尺，在丈量时都会在末尾留上七，如二尺七寸、三尺七、四尺五寸七。
不仅是尺寸，在床的结构上也离不开七。如穿樘是七根，床头靠背也是七根。
“ 床不离七 ” 的谐音是 “ 床不离妻 ”，有夫妻同床偕老之意。
还有一种寓意是有了这个 “ 七 ”，希望睡在床上的人不用担心独自一人，可以找到人生的另一半。
如今，很多人做床也是按照这个标准来定制尺寸，除了个别身高突出的人需要定制以外，这些尺寸已经满足了不同年龄不同家庭的需要。
可见，“ 床不离七 ” 不但有着美好的寓意，而且也是按照人的身高来量制的尺寸。
还有一个说法是 “ 床不离半 ”。
过去民间的双人床也常见四尺二寸半，若是问起师傅，他必定回答：
“ 床不离半 ( 伴 ) 嘛！讨个彩头，这是行家规矩。” 因为 “ 半 ” 和 “ 伴 ” 谐音。
“ 棺不离八 ”
“ 棺不离八 ”，指的是打棺材的时候，不管是给什么人打棺材，个子高也好，矮也好，棺材的尺寸只有八尺，不多不少。
因为 “ 八 ”和 “ 发 ” 谐音，“ 棺 ” 和 “ 官 ” 谐音，有升官发财的意思，寄托了人们希望祖先保佑自己升官发财的美好愿望。
一直以来，中国人对于祖先都有一种崇敬，认为祖先能够保佑自己家族兴旺发达，所以在丧事礼节上都尤为重视，任何一个细节都很严谨。
另一方面，古时候的人身高最多是七尺左右，有 “ 七尺男儿 ” 之说。
所以为了放下一些其他陪葬品，棺木尺寸就需要大于七尺，所以八尺就成了棺木的一般尺度。
“ 桌不离九 ”
“ 桌不离九 ”，桌是指吃饭桌，分为简易方桌和八仙桌两种。
“ 桌不离九 ”，有一种解读是从使用便捷上来说。
因为成年男人女人一般的肩宽是44—46厘米左右，平均下来是45厘米。
因此在制作桌子的时候，为了能同时坐下两个人，桌子长度都会大于等于90厘米，这便是 “ 桌不离九 ”。
另一层意思就是吉祥寓意。
“ 九 ” 与 “ 酒 ” 谐音，意即吃饭不离酒，寓意着主人待客热情，桌子上少不了酒的意思。
桌上离不开酒也证明这家人宾客很多，预示着家族兴旺。
所以大桌的边长、高度尺寸，都要讲究 “ 九 ” 这个数字，如二尺九寸、三尺一寸九分或四尺八寸九分等。
这些有趣的俗语老话，有一定的专业性，照此打出的家具不仅实用，也凝聚了历代木匠的智慧。
此外，每个数字都有其独特的寓意，万事图个吉利，寄托了人们对于美好生活的向往。
九、鲁班经全书目录？
答，鲁班经全书目录
卷一 建屋修宅，要挑良辰吉日
壹 择日入山采伐木料
挑什么日子进山采伐？
1. 砍伐树木的吉日
贰 开工搭建木架
1.开始搭建房体结构，有什么讲究？
2.动工裁割木料的吉日和忌日
3.搭建木架的原则和方法
叁 邻家建造住宅的吉凶应对
1、邻家建房，自家该怎么办？
肆 平地基和竖柱建屋
1、打墨线画取柱子轮廓该挑什么日子？
2、填平地基
3、确定磉扇架的吉日
4、立柱和上梁的吉日[1]
十、经阁鲁班门窗和经阁门窗区别？
经阁鲁班门窗和经阁门窗是两种不同类型的门窗产品，它们之间存在一些区别。
首先，经阁鲁班门窗是一种采用传统鲁班风格设计的门窗产品。鲁班风格是中国传统建筑中常见的一种门窗造型，具有独特的木雕装饰和工艺特点。经阁鲁班门窗在设计上注重传统风格和工艺的保留，以展现中国传统文化的魅力。
而经阁门窗则是经阁公司推出的一系列现代化门窗产品。这些门窗采用了现代化的设计和制造工艺，注重实用性和功能性。经阁门窗的设计风格多样，可以根据不同需求选择，包括推拉门、平开门、断桥铝门窗等。
此外，经阁鲁班门窗和经阁门窗在材质选择上也存在差异。经阁鲁班门窗通常采用天然木材制作，强调木材的质感和自然之美。而经阁门窗则常使用铝合金或PVC等材料制作，以其耐用性和易维护的特点受到广泛应用。
总的来说，经阁鲁班门窗注重传统风格和工艺，展现传统文化的魅力；而经阁门窗则更加现代化，注重实用性和功能性。选择适合自己需求的门窗产品时，可以根据个人喜好、风格需求和使用环境来进行选择。